nationalgeographic.com

http://channel.nationalgeographic.com/episode/stonehenge-decoded-3372/#tab-map
Лаборатория Альтернативной Истории (ЛАИ)
http://lah.ru/сайт ЛАИ переход в кинозал и к фото ЛАИ: http://www.lah.ucoz.com/forum/55-1779-1
karta_zemletrjasenij_onlajn
http://www.iris.edu/dms/seismon.htm http://rechkin.org/index/karta_zemletrjasenij_onlajn/0-104 http://www.iris.edu/seismon/views/eveday//imgs/zmMap.eveday.Central_Asia.gif http://rechkin.org/index/karta_zemljatresenij_onlajn/0-104
Вход на сайт



Малые баннеры

Онлайн
Сейчас 81 гостей онлайн
альтернативные цивилизации
http://naturesecret.ru/
Новости
http://www.iris.edu/dms/seismon.htm
IRIS Сейсмический Монитор - Последние землетрясения  
Original Text:

ГЛАВА 3. ОТЗВУКИ КАТАСТРОФЫ

                            Воображаемое путешествие.
                              Загадки Нового Света.
                             Исчезнувшие земли Юга.
                            Развалины на дне морском.
 
     Может быть,  великая  катастрофа навсегда изгладилась из памяти челове-
чества?  Достаточно поинтересоваться мифами различных народов - живут ли они
в Европе, Азии или Африке, в Новом Свете или Старом, в Австралии или на бес-
численных островах Тихого океана,  - чтобы ответить на этот  вопрос  отрица-
тельно.  По-видимому, нет ни одной сколько-нибудь значительной культуры, ко-
торая не хранила бы память о губительном катаклизме,  свершившемся в  давние
времена.  И подавляющее большинство сказаний упоминает о неких народах и го-
сударствах,  существовавших до катастрофы,  а теперь исчезнувших без  следа.
Как правило, жизнь в этих допотопных странах представляется счастливой. Если
верить мифам,  люди там были красивее и сильнее, знали тайны волшебства, об-
ладали властью над стихиями, жили они по законам добра и справедливости. Ра-
зумеется,  чаще всего такие первобытные народные "утопии"  являются  не  чем
иным,  как идеализацией патриархального прошлого или воплощением мечты о со-
циальной справедливости. И все же к многим мифическим "царствам" стоит прис-
мотреться повнимательнее. Украшенная фантазией певцов и сказителей, искажен-
ная временем, в мифах сохраняется историческая истина. Прав Николай Констан-
тинович Рерих, писавший: "Мы должны внимательно различать предрассудок и су-
еверие от скрытых символов древнего знания..."

                            ВООБРАЖАЕМОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

     Итак, перед нами - мифы о древней катастрофе,  уничтожившей некие зага-
дочные цивилизации. Вначале предпримем воображаемое путешествие по географи-
ческим регионам, близким к Платоновой Атлантиде.
     Первое, что приходит на ум,  - это описание всемирного потопа, содержа-
щееся в Ветхом завете,  а именно в первой Книге Моисеевой. У нас нет никаких
оснований объявлять Библию "боговдохновенной книгой", каждое слово, записан-
ное в ней, непререкаемой правдой, а библейского Моисея - летописцем древнос-
ти.  Ветхий завет для нас такой же сборник поэтически обработанных преданий,
как "Илиада",  "Махабхарата" или эпос о Гильгамеше.  Но ведь, по словам И.М.
Тройского,  "миф никогда не рассматривался как вымысел, и первобытные народы
строго отличают выдумки,  служащие лишь для развлечения, или рассказы о под-
линных событиях в родном племени и у чужих народов от мифов, которые... мыс-
лятся как подлинная история,  но история особо ценная, устанавливающая нормы
на будущее"* (*Тронский И.М. История античной литературы. М., 1946, с. 23.).
     Обратимся к тексту.  "В то время были на земле исполины... это сильные,
издревле славные люди.  И увидел Господь, что велико развращение человека на
земле и что все мысли и помышления сердца их были зло  во  всякое  время;  и
раскаялся Господь, что создал человека на земле и восскорбел в сердце своем.
И сказал Господь:  истреблю с лица земли человеков,  которых Я сотворил,  от
человека до скотов,  и гадов и птиц небесных истреблю... Разверзлись все ис-
точники великой бездны,  и окна небесные отворились;  и лился на землю дождь
сорок дней и сорок ночей...  И усилилась вода на земле чрезвычайно,  так что
покрылись все высокие горы,  какие есть под всем небом... Истребилось всякое
существо,  которое было на поверхности [всей] земли, от человека до скота, и
гадов и птиц небесных,  - все истребилось с земли;  остался только Ной и что
было с ним в ковчеге". Оставив в стороне вопиющую нелепость поступка "всемо-
гущего" и "всезнающего" библейского бога,  который так  скверно  создал  род
людской,  что  не  нашел ничего лучшего,  как "раскаяться" и уничтожить свое
творение, попробуем разобраться в исторических корнях мифа. Прежде всего от-
метим,  что в Ветхом завете,  так же как и в диалогах Платона,  наличествует
тема исчезнувшего царства "сильных, издревле славных" людей. Неведомый автор
библейской книги,  как и греческий философ,  живописует морские волны, погу-
бившие жизнь на Земле. Теперь же обратимся к специфике библейского рассказа.
     Считается установленным, что древние семиты позаимствовали сюжет мифа о
потопе, вошедший в Библию, у шумеров или вавилонян. В самом деле, известней-
шая  эпическая  поэма "О все видавшем",  восходящая к 3-2-му тысячелетиям до
н.э., дает убедительную картину катастрофы. Боги (по непонятной причине) ре-
шают затопить город Шуруппак,  стоящий на берегу Евфрата: "Богов великих по-
топ устроить склонило их сердце".  О будущем бедствии посланец совета  богов
сообщает  лишь одному жителю Шуруппака - Утнапишти.  Точно так же библейский
Яхве предупредил "праведного" Ноя.  Утнапишти  построил  корабль,  способный
принять на борт его семью, имущество, ремесленников, а также "скот степной и
зверье". Далее

                     Что было светлым - во тьму обратилось,
                     Вся земля раскололась, как чаша.
                     Первый день бушует Южный ветер,
                     Быстро налетел, затопляя горы,
                     Словно войною, настигая землю...
                     Потопом буря покрывает землю...
                     И все человечество стало глиной.

     Когда успокоилось гневное море и утих ураган,  корабль Утнапишти прича-
лил к горе Ницир.  Чтобы узнать, не показалась ли где-нибудь из-под воды су-
ша, Утнапишти выпустил последовательно трех птиц. Третья не вернулась; тогда
спасшийся  "праведник"  понял,  что вода спадает,  и принес благодарственные
жертвы богам.  Все то же произошло впоследствии с Ноем.  Только  его  ковчег
прибило не к горе Ницир,  а к горе Арарат...
     Археология как будто доказывает справедливость легенды,  и именно в  ее
первоначальном,  шумеро-вавилонском  варианте.  Не  весь мир был затоплен по
божьей воле,  как говорится в Библии,  а только малая его часть -  возможно,
город  Шуруппак.  Английский  археолог Леонард Вулли,  занимавшийся в 1927 -
1928 годах раскопками на берегах Евфрата,  нашел на глубине несколько метров
пласт чистейшего ила. Выше располагался слой с остатками царских гробниц го-
рода Ура.  В иле - ни черепков,  ни мусора, никаких следов человеческой дея-
тельности.  Вулли решил копать глубже - и не ошибся. Под трехметровой толщей
древних речных осадков опять стала попадаться керамика,  причем мало похожая
на оставленную жителями Ура.  Возможно,  это и был мифический Шуруппак... Не
оставалось никаких сомнений:  свыше 5 тысяч лет назад в стране шумеров прои-
зошел потоп!  Он-то и занес людское жилье илом.  Но потоп местного значения,
вероятно, необычайно высокий паводок на Евфрате, разлив реки.
     Факты - вещь упрямая.  Действительно,  такое бедствие, возможно унесшее
не одну тысячу жизней в Шуруппаке и его окрестностях,  могло остаться в  на-
родной памяти и обрасти сказочными подробностями. Но... Вот здесь-то и начи-
нается то самое "но",  на котором зиждется все здание  сторонников  гипотезы
"большого" потопа, сгубившего целые цивилизации.
     Во-первых, в самом тексте эпоса "О все видавшем" есть фрагменты, проти-
воречащие  "локальному"  варианту  катастрофы.  Боги-то собрались уничтожить
один город,  однако "вся земля раскололась, как чаша", "все человечество (!)
стало глиной".  Для шумеров, необычайно просвещенных и культурных для своего
времени,  земля не могла сводиться к околицам Шуруппака,  а человечество - к
его населению.  Значит,  катастрофа все же была великой, и в тексте сохрани-
лись фрагменты, свидетельствующие об этом.
     Во-вторых, мифы и легенды о гигантском,  мировом наводнении распростра-
нены по всему побережью Атлантики, по всему Средиземноморью - от Пиренеев до
Малой Азии.  Вряд ли такое количество народов - от кельтов и галлов до фини-
кийцев и египтян - пользовалось исключительно шумерскими источниками!
     Исследователи мифов не без оснований утверждают, что широко распростра-
ненная на Земле тема потопа просто один из "вечных" или "бродячих" фольклор-
ных сюжетов,  "типовых" схем, которые не имеют в своей основе никаких реаль-
ных фактов,  а просто отражают в образной форме сложившиеся на  определенном
историческом этапе у разных народов представления о мире, об этике, об отно-
шениях человека и божества и  т. п.  Это такая же универсальная модель, как,
скажем, явление божества-искупителя, умирающего за грехи людей, или разделе-
ние истории человечества на золотой,  серебряный,  медный и  железный  века.
"Многообразные  варианты  темы потопа демонстрируют сложную картину смешения
сведений о реальных потопах с более поздними сюжетами, возникшими уже в силу
чисто мифологической логики... Основная схема мифов о вселенском потопе сво-
дится к следующему:  бог насылает на людей потоп в наказание за плохое пове-
дение...  Некоторые  люди (обычно праведники),  заранее извещенные о потопе,
принимают меры к спасению:  строят корабль... или же укрываются от опасности
на горе,  высоком дереве... Мифопоэтическая тема потопа становится важнейшим
соединительным звеном между природой и культурой, космологией и квазиистори-
ей,  естественным правом и моралью, опирающейся на божественные установления
(завет между богом и людьми)"*.  (* Мифы народов мира,  т.  2.  М., 1982, с.
325-326)
     Очевидно, такой подход к мифу в целом верен.  И все-таки после изучения
целой подборки сказаний о гигантских катастрофах трудно отделаться от мысли,
что "сведения о реальных потопах" занимают основное место. Уж очень несходны
между собой (при сохранении основной схемы) "документальные" подробности со-
бытия. Можно смело сказать, что обстоятельства каждого "местного" потопа на-
ходятся в теснейшей связи с географическими,  климатическими, геологическими
особенностями района.  В одних местах Земли,  если верить  древним  текстам,
наступление океанских волн сопровождалось мощным горообразовательным процес-
сом,  извержениями вулканов.  В других - происходили страшные землетрясения.
А.  Горбовский даже предложил нечто вроде единой, общепланетной схемы потопа
(если принять как рабочую гипотезу "всемирность" катастрофы). По словам Гор-
бовского, легенды индейцев Южной и Центральной Америки живописуют трясущуюся
землю,  мрак,  грохот,  огонь, извергаемый вулканами, и стремительный подъем
горных хребтов. Горбовский пишет: "Подобные же воспоминания о предполагаемой
катастрофе, которая кроме потопа сопровождалась ураганами, землетрясениями и
страшной вулканической деятельностью, сохранились и у африканских народов...
Но по мере удаления от Атлантики характер народных мифов меняется.  Предания
рассказывают только об очень сильном наводнении...  Греческий эпос сообщает,
что во время потопа содрогалась земля...  До этого района докатились, как мы
видим,  только колебания почвы и волна наводнения, которая не затопила высо-
ких холмов и поднялась не выше верхушек деревьев.  В священной книге древних
иранцев  "Зенд-Авеста"  говорится,  что  во время потопа "по всей земле вода
стояла на высоте человеческого роста...".  Предания утверждают,  что в самом
восточном районе Азии,  в Китае,  воды моря,  залив сушу, отступили затем от
побережья на юго-восток.  Естественно предположить,  что если в одном районе
земного  шара  была  огромная приливная волна и воды доходили даже до горных
вершин,  то где-то на противоположной стороне должен был быть отлив.  Посте-
пенно  по  мере  движения на восток уменьшалась и высота водного покрова..."
     Если принять во внимание,  что гибель Атлантиды была ускорена огромными
потоками  воды,  можно  понять,  что  имеет в виду халдейское повествование,
рассказывая о страшных водяных столбах,  которых даже боги стали  бояться  и
которые  поднимались до самого неба.  Можно вспомнить и арамейскую легенду о
потопе,  в которой рассказывается,  что огромные потоки воды  обрушились  на
землю,  хлынул страшный ливень,  реки оставили свои русла,  а океан вышел из
берегов.
     Итак, страшные водяные столбы, поднявшиеся до неба, в халдейской леген-
де,  и огромные массы воды,  хлынувшие на землю, в арамейском повествовании.
Одна  из легенд хинди говорит,  что и морской бог был виновником катаклизма.
     По сообщениям Платона,  Атлантида исчезла в бездне моря,  а корабли пе-
рестали плавать по этому морю из-за огромного количества грязи,  которую ос-
тавил после себя исчезнувший остров, о чем уже сказано.
     Возможно, что атланты,  плававшие на кораблях,  возвратившись после ка-
тастрофы на родину,  обнаружили,  что море стало несудоходным из-за пемзы. В
страхе возвратились они к берегам Европы.
     Современные исследования подтверждают некоторые  детали,  отраженные  в
легендах:  выброс кипящей воды и грязи из вулкана Галунг Ганг, огромного во-
дяного столба из кратера вулкана  на  Сицилии,  "пробуждение"  вулканических
озер в Ирландии, в других районах планеты.
     В книгах народов Латинской Америки говорится,  что первоначально  часть
Американского  континента  вдавалась  в  Атлантический океан и что эта земля
разрушена ударами стихии. Постоянно упоминаются три катастрофы, а иногда де-
лаются  ссылки  еще на одну или две.  Геологическая катастрофа того далекого
прошлого нашла отражение в обрядах жителей Американского континента.
     Исследования, проведенные  на  "Гломаре Челленджере",  показывают,  что
морское дно поднимается в направлении Британских островов. Уместно отметить,
что и у кельтов существовало предание, будто давным-давно их земля вдавалась
далеко в море, а затем была постепенно уничтожена океаном.
     Какова бы  ни была причина катастрофы,  погубившей Атлантиду,  - потоп,
погружение страны в море - совершенно ясно,  что катаклизм сопровождался ак-
тивной вулканической деятельностью.
     Возможно, внезапное перемещение арктических и антарктических вод в тро-
пические  широты  явилось  следствием тектонической активности во всей зоне,
что вызвало небывалый подъем воды.
     Вся территория от Португалии до Панамы и сейчас является областью сейс-
мической активности.  Быть может, подземные силы, выбросившие на поверхность
огромное  количество продуктов извержения,  действовали на этой территории с
незапамятных времен.
     Л. Зайдлер  приводит  в  своей книге "Атлантида" гипотетическую модель,
как должны были выглядеть очертания материков и океанов до  чудовищного  ка-
таклизма,  где располагались полюса,  где - экватор. Есть сторонники другого
мнения - что всемирный потоп действительно прокатился по всей нашей планете,
и они не скупятся на доказательства...
     Но вернемся в район Средиземноморья и Атлантики.
     Некогда стоял на земле Эллады,  в Фессалии,  город Фтия, и правил в нем
добрый царь Девкалион. Однажды верховный бог Зевс, возмущенный преступления-
ми  человеческого  рода (вспомним Платона!),  задумал истребить все живое на
свете огромным потопом. О замысле "царя богов и людей" узнал благородный ти-
тан Прометей,  тот самый,  что принес смертным огонь и знания. Прометей пре-
дупредил Девкалиона о предстоящем бедствии и посоветовал,  что делать.  Царь
заранее построил корабль и взошел на него вместе со своей женой Пиррой. Воды
хлынули и подняли корабль Девкалиона. На десятый день плавания судно приста-
ло к горе (в разных вариантах мифа называются горы Парнас, Отрис, Афон и да-
же Этна в Сицилии).  Когда потоп окончился, Девкалион и Пирра сошли на опус-
тошенную землю. Они стали родоначальниками новой человеческой расы. Так гла-
сит греческое сказание. Типовая модель? Похоже. Но вот перед нами другое эл-
линское  предание  - о городе Сибарисе.  Он был построен в южной части Апен-
нинского полуострова,  неподалеку от  Ионических  островов.  Греки-колонисты
быстро превратили укрепленное поселение в цветущий, богатый город. Население
Сибариса достигало 300 тысяч человек колоссальная цифра для  древнего  мира,
более населенным был только императорский Рим... Жизнь колонистов отличалась
неслыханной роскошью.  Сибариты (вот откуда,  кстати,  пошло это определение
изнеженных,  капризных богачей-бездельников) увешивали себя золотом и сорев-
новались в придумывании неслыханных рецептов блюд. Процветание города зижди-
лось на беспощадной эксплуатации рабского труда. В конце концов боги разгне-
вались на сибаритов за их праздную жизнь. Легенда? Конечно. Но в начале 1979
года  группе  итальянских  археологов удалось с помощью новейших электронных
приборов отыскать на месте сказочного Сибариса... глубоко захороненную кера-
мику, остатки фундаментов, развалины стен, колонны!
     Сирийская легенда, которая, в свою очередь воспроизводит греческий миф,
относит нас ко временам Девкалиона.
     По этой легенде,  люди первого поколения нашей планеты совершили  много
преступлений,  поступились своей честью,  попрали законы гостеприимства.  За
это они были наказаны и погибли в жестокой катастрофе.  Огромные массы  воды
вдруг обрушились на землю:  разразился небывалый ливень,  реки покинули свои
русла,  а море поглотило берега.  Только Девкалион остался жив: его пощадили
за его добродетель,  дабы он дал начало другому, второму поколению людей. Он
спасся тем,  что посадил своих детей, жен, зверей и птиц в большой ящик, ко-
торый носился по волнам до тех пор, пока вода покрывала землю.
     Жители Герополиса своим рассказом дополняют сирийскую легенду: в земной
коре образовалась огромная трещина, и воды хлынули, затопив всю страну. Дев-
калион воздвиг алтарь и построил рядом с трещиной храм богини Геры. Два раза
в  год  паломники приносят сюда морскую воду и льют ее в узкую расщелину под
храмом, чтобы задобрить богов. Многозначительный обычай!
     Не останавливаясь более подробно на другой атрибутике храма, нужно ука-
зать, что эта история связана с легендами, распространенными в странах Ближ-
него Востока,  в том числе с легендой о преклонении перед печью, которая на-
чала изрыгать воду, покрывшую всю землю. Известно, что именно печь является,
образно говоря,  слабым местом у толкователей Корана,  безуспешно пытающихся
постичь смысл,  вложенный в сей предмет Мухаммедом.  Однако читатель, воору-
женный знаниями, без труда проведет параллель с огнедышащим вулканом.
     Возможно, к истории борьбы древних первопоселеницев Эллады с  атлантами
относятся грандиозные празднества в честь богини Афины в Аттике.
     Во время одного из праздников в Афинах несли изображение Минервы,  оли-
цетворявшей войну с гигантами и победу над ними богов Олимпа.
     От Афин до Герополиса пилигримы умиротворяют подземного  бога,  принося
ему жертвы.
     Еще одна легенда,  удивительно похожая на быль, из того же географичес-
кого региона...  Одним из самых загадочных эпизодов истории Пиренейского по-
луострова является существование города-государства Тартесс. Судя по гречес-
ким источникам,  Тартесс существовал уже во время Троянской войны, то есть в
конце 2-го тысячелетия до н.э.  и позднее.  Некий "Таршиш" упоминается  и  в
Библии  как чрезвычайно богатая область,  посещаемая финикийскими кораблями.
Есть указания на то, что тартессийцы владели всей территорией нынешней Анда-
лузии.  Они добывали медь, вели оживленную торговли с народами многих стран.
Кто были жители Таршиша-Тартесса - финикийцы, эллины или иные, неведомые нам
народы? Неизвестно. Однако жизнь их, очевидно, не уступала по уровню культу-
ры и по богатству сибаритам. И вот Тертесс бесследно исчезает со всеми свои-
ми дворцами и улицами!  Предания говорят о том,  что конец города был траги-
чен. Поиски археологов - и на суше, и под водой - долгие годы не имели успе-
ха.
     Но вот в 1973 году весь мир  облетело  сообщение,  что  археологическая
экспедиция Лос-Анжелесского университета нашла Атлантиду...  у берегов Испа-
нии.  Как сообщила газета "Интернэшнл геральд трибюн",  неподалеку от  порта
Кадис  водолазам  Б. Сирсу и  У. Фэррелу  удалось найти на глубине 25 метров
нечто напоминающее остатки дорог и колонн. Были сделаны их зарисовки.
     Мнения по поводу сенсационных находок резко разделились.  Наиболее вос-
торженные атлантологи (вернее, атлантоманы) заявляли, что дорогам и строени-
ям никак не меньше... 6 тысяч лет. Испанские ученые сочли развалины остатка-
ми древнеримского поселения.  Единая точка зрения не выработана до сих  пор.
Но ведь Тартесс, по легенде, находился неподалеку от Кадиса...
     На территории современной Италии издавна проживали этруски,  основавшие
здесь  первые  города.  Латинский алфавит использует многие этрусские буквы;
римские цифры - этрусские. В последней части книги будет подробнее рассказа-
но об этрусках.  Сейчас же нас интересуют свидетельства о катастрофе. Вот, к
примеру,  бронзовый корабль из этрусского города Ветулонии. Неизвестный мас-
тер VII века до н.э. придал ему черты действительно допотопного корабля, ни-
чуть не похожего на корабли того времени.  У корабля плоское дно,  и этим он
напоминает ящик.  Но что удивительно: на корабле этом разместился целый зве-
ринец. Здесь "каждой твари по паре". Корабль этот найден в гробнице именито-
го этруска.  "Барка из Ветулонии,  - пишет советский этрусколог А. Немировс-
кий,  - представляет некое подобие Ноева ковчега, поскольку на ее борту было
множество животных".
     Судя по этрусским памятникам,  океан был тогда рубежом,  отделявшим мир
живых от мира мертвых.  Быть может,  мир мертвых - это Атлантида? Как знать,
ведь эти представления этрусков старше гомеровского эпоса.  Путь в этрусский
мир мертвых проходил именно по океану,  а не по реке - это явствует из того,
что корабли окружались изображениями морских чудовищ и дельфинов.
     Добилейские (и  догомеровские) представления этрусков о мире отразились
в их неповторимом искусстве.  Собственно,  памятники их письменности  скудны
(речь о них пойдет ниже).  Но как мы увидим,  об этрусках достаточно полно и
красноречиво рассказывают творения этрусских мастеров.
     Подвижность, стремительность линий,  передающих саму суть изображаемого
- всеобщее движение,  изменение,  мгновенные переходы характерны только  для
этрусского  искусства.  Не  говоря уже о римлянах,  мы и сотни лет спустя не
найдем ничего подобного у греков. Пройдет еще тысяча лет и даже много больше
-  европейское искусство все еще будет пытаться разгадать вечные секреты эт-
русков. Даже лучшие мастера, которые придут к идее движения, смогут передать
его лишь схематически, упрощенно. Даже самые экспрессивные их творения напо-
минали и напоминают скорее об отсутствии порывистости  и  подвижности  всего
живого,  нежели о непреходящей этрусской идее преобразования и движения. Эт-
русское искусство - пламенное искусство.
     Трудно спорить  о том,  лучшее или хуже отдельные образцы искусства эт-
русков,  ибо их живопись,  например, судя по затерянным в руинах немногочис-
ленным  осколкам,  -  это совсем другая живопись,  чем живопись европейская,
американская или японская.
     Она так же отличается от них,  как пламя от тления,  водопад от стоячей
воды канала,  рвущий узду конь от сытой коровы,  жующей сено.  Она пронизана
одухотворенностью.  Для этрусков этот секрет или тайна были тайной полишине-
ля.
     Некоторые деятели искусства понятия не имеют,  с какой стороны надо по-
дойти к капитолийской волчице и как ее надо сфотографировать, чтобы передать
почти  очеловеченную  и в то же время свирепую,  дико оскаленную и по-своему
умную морду зверя. Одна из уцелевших подвесок ожерелья изображает льва. Вряд
ли  слова в состоянии передать ту высшую форму совершенства,  которой достиг
неизвестный мастер VI века до н.э. Чем отличается рычащий зверь от его изоб-
ражения? Кажется, ничем особенным - в случае творческой удачи художника. Так
эту проблему понимают многие до сего дня.  Но на этом языке разговор об  эт-
русках бесполезен.  У них были совсем иные представления и совсем иные мерки
художественного совершенства,  ибо тот же лев у них,  будь он из бронзы  или
золота,  во много крат страшнее,  свирепее, подвижнее льва настоящего.
     Можно вспомнить взгляд женщины из Тарквиний, увековеченной на стене мо-
гилы, или скульптуру оратора Авилы, сконфуженно застывшего в Археологическом
музее Флоренции с табличкой "Оратор Авл Метелла".  В его  позе,  воплощающей
уверенное спокойствие,  движения в тысячу раз больше,  чем в любом греческом
бегуне.
     В полутьме могил и склепов этрусские мастера изображали танцовщиц и ге-
роев не просто в движении, а за миг до его начала. В момент резкого поворота
танцовщицы вот-вот закончат пируэт, смертельные враги на стене "Склепа авгу-
ров" показаны за одну десятую долю секунды до того, как они бросятся друг на
друга. Когда рассматриваешь этрусские изображения схваток или битв, слышится
звон оружия. В сцене охоты явственно различимо хлопанье птичьих крыльев. Как
этрусские  мастера  этого достигали?
     Невольно приходит мысль о близости  этрусского  искусства  и  искусства
эпохи кроманьонцев.  Голова лошади из Моравии, выполненная ориньякским чело-
веком,  два дерущихся бизона из Дордони (Франция),  бизон и кабан  в  пещере
Альтамира (Испания) - это подлинные шедевры, передающие ту же идею движения.
     Недаром этрусков называли народом,  не похожим ни на один другой народ.
Гробницы с бронзовыми зеркалами;  испещренными загадочными надписями, метал-
лическими кораблями, отправившимися в нескончаемое путешествие по синему мо-
рю,  - гробницы, где покоятся по сей день русокосые этрусские принцессы, мо-
гут послужить исследователю магической дверью в таинственный мир Атлантиды.

                                      * * *

     Конечно, гибель древнейших,  ныне раскопанных городов - не  последствия
мирового катаклизма, так же как, скажем, трагическая судьба описанных в Биб-
лии городов Содома и Гоморры, якобы "пораженных господним гневом". В послед-
ние  десятилетия  доказано,  что  древние города,  расположенные к северу от
Мертвого моря (то есть именно там, где библейский автор помещает Содом и Го-
морру),  были  уничтожены мощным землетрясением около 4 тысяч лет назад.  Но
обо всех этих событиях сохранились народные предания,  достаточно близкие  к
реальности,  определенной историками и археологами.  Мифы оказались не менее
достоверными,  чем результаты современных научных исследований. Память поко-
лений не стареет.
     Стоит остановиться на легендах о катастрофе, распространенных среди на-
селения островных государств Атлантики,  или на преданиях, касающихся остро-
вов.  Здесь уже не может идти речи о локальных катастрофах, подобных речному
разливу,  следы которого обнаружил в Междуречье  Л. Вулли.  Острова окружены
океаном, он выступает героем легенд во всем своем безмерном могуществе. Кро-
ме того, если Атлантида существовала, она могла и не иметь размеров, которые
приписывает ей Платон.  Наличие в древности седьмого материка, позднее бесс-
ледно исчезнувшего, современная наука в общем отрицает. Саисские жрецы пове-
дали Солону скорее всего о гибели некоего цветущего острова или  архипелага.
В конце концов история знает немало случаев, когда именно на островах возни-
кали и развивались могущественные цивилизации.  Быть  может,  ограниченность
плодородных  земель,  изоляция посреди морских просторов,  чувство фатальной
оторванности от человечества,  от всего мира - это  факторы,  способствующие
развитию интеллекта островитян?  Так сказать, добавочные ускорители прогрес-
са?
     Итак, попробуем  поискать  следы  Атлантиды  на островах и архипелагах,
крошечными чернильными пятнышками разбрызганных по синеве глобуса.
     ...Сказание о потопе существует в Ирландии. Герои мифа - некий Бит, его
жена Биррен и их дочь Цесара.  Будучи предупрежденным о потопе,  Бит  строит
очередной "ковчег",  погружает в него все свое семейство - и конечно же спа-
сается. Судно прибивает к одному из маленьких островов на запад от Ирландии.
Самое поразительное, что ирландский вариант катастрофы не ограничивается по-
топом.  Вскоре после того,  как спала вода,  взошла красная луна, окруженная
облаками.  Эти  странные  облака  разваливались  на куски и падали на землю,
уничтожая все живое.  Под их обломками гибнет и семья Бита.  Нетрудно  дога-
даться,  какая реальная основа может скрываться под сказочным образом падаю-
щих облаков...
     Легенда жителей  Уэльса  говорит о том,  что карлик по имени Эйвенс или
Эйденс волшебной силой вызвал разлив вод,  погубивший всех людей  на  земле.
Спаслись, опять-таки на ковчеге, уэльсский Ной - Дюэйвен и его жена Дюэйвич.
Подобно шумерскому герою или библейским праведникам,  они собрали  на  своем
корабле "всякой твари по паре". В этом мифе, безусловно, чувствуется влияние
средневековых христианских проповедников.  Наложил на него отпечаток и расп-
ространенный  по всей Европе кельтский эпос,  повествующий о гномах - пиктах
или садах, обладающих колдовскими чарами.
     Н. Жиров приводит сведения о том,  что галлы - предки современных фран-
цузов - считали себя потомками некоего племени,  прибывшего морем с  далеких
островов. Острова эти исчезли, погрузившись в океанскую пучину.
     Можно вспомнить еще одно  кельтское  предание.  Некогда  земля  Придеан
(Британия) простиралась далеко в море,  она была намного больше, чем теперь.
Но однажды мировой океан Ллин-Ллион начал наступать на страну бриттов и  по-
губил все ее население. Спаслась опять же лишь одна супружеская пара. От нее
пошло новое население острова.
     Наконец, представляется  очень интересным тот факт,  что,  по некоторым
источникам,  к числу затонувших  государств  принадлежала  и...  легендарная
страна  храброго  и  справедливого  короля Артура,  главы знаменитых рыцарей
Круглого стола!  Столица Артура,  Камелот,  находилась в Лайонессе, области,
расположенной  западнее  нынешнего  полуострова  Корнуолл.  Во времена более
поздние Лайонесс был поглощен морем, так что дворец, где встречались в коро-
левских покоях прекрасная королева Гвиневера,  могучий сэр Ланселот, сэр Га-
вейн и другие герои эпоса,  надо искать на дне Атлантики...
     Интересные и  увлекательные сведения приводит в своей книге "Атлантида"
Л. Зайдлер.
     В 1859 году одна из голландских библиотек приобрела старинную рукопись,
точнее, фрагменты рукописи на древнефризском языке. Этот германский диалект,
близкий  к англосаксонским языкам,  уже 300 лет считается мертвым.  Нынешние
фризы (народность,  насчитывающая около полумиллиона человек,  проживающая в
Нидерландах и ФРГ) говорят на языке, мало напоминающем древний. Прежний вла-
делец рукописи,  продавший ее библиотеке, утверждал, что редкостный документ
хранился в его роду с XIII века,  но написан намного раньше. "Ура Линда бук"
("Книга семьи Линден") - так называлась рукопись - стала предметом  тщатель-
ных исследований. Ее многовековой возраст подтвердился.
     События, описанные в "Ура Линда бук",  очевидно, происходили очень дав-
но.  Неизвестный автор приводит такую дату создания рукописи:  "В 3449 году,
после затопления страны Атланд" (!).
     Эта страна  -  мифическая прародина фризов - именуется в рукописи также
Алдланд или Атлан. Все названия настолько близки к платоновским, что неволь-
но возникают две мысли: либо об исторической достоверности событий, изложен-
ных в "Тимее" и "Критии", либо о мистификации...
     Но вернемся  к документу,  обильно цитируемому Зайдлером.  В "Ура Линда
бук" говорится о народе "прафризов" с белой кожей и голубыми  глазами.  Этот
народ,  обитавший в Алдланде, веровал в единого бога (подозрительная подроб-
ность,  пахнущая монашеской фальсификацией!). В государстве правили женщины.
Главной  среди  них была верховная жрица Бургтмаад.  Она носила также другое
имя - МинЭрва.  Поразительное сходство с именем римской богини мудрости  Ми-
нервы!  Короля фризов-атлантов звали Минно. Опять сходство с известным исто-
рико-легендарным персонажем - царем Крита Миносом... Вспоминает рукопись и о
мореходе  по имени Нээф-Туна (римский Нептун,  он же - Посейдон древних гре-
ков, по Платону - родоначальник царей Атлантиды?), и о его родственнике, то-
же моряке, которого звали... Инка.
     Вот несколько отрывков из "Ура Линда бук", приводимых Зайдлером:
     "...Началось землетрясение,  как  будто предвещающее конец света.  Горы
извергали пламя,  иногда исчезая в недрах, а иногда вздымаясь еще выше. Алд-
ланд...  исчезла,  а  рассвирепевшие  волны так высоко поднялись над горами,
что,  кто спасся от огня,  поглотила морская бездна... Многие страны исчезли
под водой...  Корабли Инки в порту Кадик (Гадир, Кадикс?) отделились от фло-
тилии Нээф-Туна и направились в западную часть Океана. Моряки надеялись, что
там удастся найти какую-нибудь горную часть затопленной страны Атлан,  кото-
рая, быть может, сохранилась, и что они смогут там поселиться... А Нээф-Туна
направился на Среднее море, но об Инке и его товарищах ничего больше не было
слышно".
     Возникает впечатление,  что "Ура Линда бук" написана чуть ли не... спе-
циально для современных атлантологов!  А то и по  материалам  их  работ.  Уж
очень в ней все "гладко".  Полностью подтверждается гипотеза тех ученых, ко-
торые считают цивилизацию Атлантиды праматерью культур Старого и Нового Све-
та, ищут сходства между египетскими и южноамериканскими пирамидами. Нээф-Ту-
на,  по-видимому,  основал колонию где-то на побережье Среднего (Средиземно-
го?) моря.  От нее пошли цивилизации Эллады,  древней Италии. Позднее флото-
водца-просветителя восславили под именем бога морей Нептуна. А Инка, который
пропал,  "направившись" в западную часть Океана", - это, разумеется, тот са-
мый легендарный "белый бородатый бог", высадившийся на земле нынешнего Перу,
основатель династии верховных правителей государства инков...  Подделка?  Но
ведь семисотлетний (по меньшей мере!) возраст рукописи как будто бы вне сом-
нений. А в 1256 году в Европе никто и слыхом не слыхивал о древнейших среди-
земноморских культурах, тем более об инках!..
     Но вернемся  к одной фразе из "Ура Линда бук":  "Моряки надеялись,  что
там удастся найти какую-нибудь горную часть затопленной страны Атлан,  кото-
рая,  быть может, сохранилась, и что они смогут там поселиться". Обратившись
к тексту древнейшего египетского документа - "Сказки потерпевшего  кораблек-
рушение",  можно убедиться, что мореплавателю-египтянину повезло больше, чем
спутникам Нээф-Туна...
     "И вот  грянула буря,  когда мы были в море,  и не успели мы достигнуть
суши,  плывя под парусами...  Судно погибло, и никто из моряков не уцелел. Я
один был выброшен на остров волнами моря.  Я провел три дня в одиночестве, и
лишь сердце мое было другом моим... И вот нашел я фиги, и виноград, и всякие
прекрасные овощи, и плоды сикомора, и огурцы, словно выращенные человеком, и
рыбу,  и птицу. И нет такого яства, которого бы там не было... Тут услыхал я
голос грома.  Подумал я, что это волны моря. Деревья трещали, земля дрожала.
Когда же раскрыл я лицо свое,  то увидел,  что это змей приближается ко мне.
Длина его - тридцать локтей. Борода его - больше двух локтей. Чешуя его - из
золота,  брови его - из лазурита. Тело его изогнуто кверху... Сказал он мне:
"Кто принес тебя сюда,  кто принес тебя, малыш?.. Если замедлишь назвать мне
его,  то, гляди, изведаешь превращенье в золу..." И я обмер от страха. Тогда
забрал он меня в пасть свою и отнес в жилище свое... Сказал он мне: "Вот бог
даровал тебе жизнь,  он принес тебя на этот остров... Нет такого, чего бы на
нем не было,  он полон всяким добром... Я жил здесь с моими братьями и деть-
ми,  нас было семьдесят пять змеев.  И вот упала звезда и попалила  их.  Это
случилось, когда меня не было - не было меня среди них. Я чуть было не умер,
когда нашел их всех в одной груде спаленных тел...  И вот ты расстанешься  с
этим местом и никогда не увидишь его, ибо превратится оно в воду".
     Этот замечательный папирус относится к временам XII династии,  то  есть
"Сказка  потерпевшего  кораблекрушение"  записана  около  4 тысяч лет назад.
Единственная в своем роде рукопись, мало похожая на иные известные нам текс-
ты Древнего Египта, хранится в фондах ленинградского Эрмитажа. Возможно, это
не целый текст, а фрагмент более крупного произведения.
     Прежде всего  привлекает внимание сам облик "острова змея".  Это плодо-
родная, прекрасно возделанная, богатая земля. Вся она преображена человечес-
ким трудом.  Остров явно находится в тропиках.  Когда (согласно предсказанию
змея) через несколько месяцев к острову подошел египетский корабль, змей по-
дарил гостю на прощание "груз мирры...  хвосты жираф,  большую груду ладана,
слоновьи клыки... обезьян..." Кроме того, совершенно ясно, что до катастрофы
остров был намного больше.  Вряд ли жирафы и слоны могли водиться на малень-
ком клочке суши.
     Необычайно достоверно описание самой катастрофы. В нем больше реальнос-
ти, чем в мифах о Ное или Девкалионе. Сначала на родину загадочной расы зме-
ев  падает  пламенная "звезда".  Какая психологическая правда в словах змея,
горюющего об утраченных собратьях: "Я чуть было не умер, когда нашел их всех
в одной груде спаленных тел";  с какой горькой завистью говорит он египтяни-
ну:  "Ты еще обнимешь детей своих, и поцелуешь жену свою, и увидишь дом свой
- это прекраснее всего!.." Очевидно, падение "звезды" расшатало устои остро-
ва,  привело к гигантскому оползню; остаток блаженного края обречен, он пог-
ружается в море и скоро "превратится в воду".
     Идет ли речь о Платоновой Атлантиде?  Сказать трудно.  Неведомый  автор
приводит  фразу змея:  "Я же владыка Пунта,  и вся мирра его - моя".  Пунтом
египтяне называли загадочную страну,  откуда они якобы привозили редких  жи-
вотных,  золото  и  слоновую кость.  Где находился Пунт,  мы точно не знаем.
Египтяне были бесстрашными мореплавателями,  они  хорошо  знали  Средиземно-
морье, ходили к южной оконечности Африки.
     Могли они,  конечно, проникать и в Атлантику. Сам образ гигантского ра-
зумного змея может иметь различное происхождение. Вероятно всего, это просто
дань мифологической традиции,  во всем мире объявившей змея или дракона вол-
шебным существом,  которое тесно связано с потопом,  а иногда и вызывает по-
топ.  С другой стороны,  фантастический хозяин острова -  остатка  погибшего
Пунта - напоминает египетских культурных героев, например обожествленных То-
та или Осириса (Озириса).  Эти мудрые существа,  по некоторым данным, вполне
могли быть пришельцами извне,  последними представителями погибшей цивилиза-
ции.
     Вообще Древний  Египет  -  страна тайн и загадочных знаний - достаточно
тесно связан с "пракультурой".  Такое впечатление создается на основе много-
численных преданий и летописных источников.  К этому выводу пришел и Донелли
- об этом уже рассказывалось в первой главе этой книги.
     В трудах других авторов - преимущественно античных - сохранились цитаты
из произведений египетского историка Манефона.  Манефон был жрецом  храма  в
Гелиополе.  Жил он в относительно позднюю,  александрийскую эпоху и писал на
греческом языке.  К сожалению,  нет ни одного подлинника рукописей Манефона.
Но от писателей, цитировавших египтянина, мы знаем, что перу жреца принадле-
жала объемистая история страны Кемт - с древнейших  времен  до  царствования
Александра Македонского. Нам особенно интересно упоминание о труде Манефона,
которое сделал Евсевий Кесарийский,  один  из  "отцов"  ранней  христианской
церкви.  Благочестивый  епископ  пишет,  что "жрец языческого храма" Манефон
приводит в своей истории некие древние отрывки. "Те отрывки, как он сам зая-
вил, он взял из надписей на колоннах, установленных Тотом в стране Сириат до
потопа..."
     Другой античный автор, Иосиф Флавий (I век н.э.), пишет, также ссылаясь
на более ранние источники (не на Манефона ли?),  что жители древнейших, ныне
исчезнувших стран "жили счастливо...  и большое внимание обращали на науку о
небесных телах и их взаимных расположениях.  Опасаясь,  чтобы в будущем люди
не забыли об этом и их достижения не пропали даром, они воздвигли две колон-
ны,  одну из кирпича,  а другую каменную,  и записали на них свои  открытия.
Так,  в случае если бы колонна из кирпича была разрушена водой,  сохранилась
бы каменная колонна...  Стоят они и по сей день в стране Сириат".  (Об  этом
легендарном  государстве  мы  знаем  приблизительно столько же,  сколько и о
стране Пунт...)
     Показательно, что мудрецы, установившие колонны с надписями, должны бы-
ли предугадать потоп.  Может быть,  в этом им помог именно  высокий  уровень
астрономических знаний? Еще Платон упоминает о связи между расположением не-
бесных тел и циклическими катастрофами...
     О таинственных  колоннах  говорит и неоплатоник Прокл,  живший в V веке
н.э.  При этом он ссылается на грека Крантора, якобы лично прочитавшего над-
писи. В рассказе Прокла далеко не все совпадает с версиями Евсевия и Флавия.
Те помещали колонны в "стране Сириат" - Крантор видел колонны в самом  Егип-
те. Епископ Кесарии и иудейский историк сходятся в том, что надписи были вы-
сечены "до потопа",  Прокл же свидетельствует, что на колоннах была записана
история гибели большого населенного острова в океане. Быть может, последова-
тель и комментатор Платона намеренно исказил знакомое  ему  предание,  чтобы
подтвердить "гипотезу" об Атлантиде?  Не исключено. Но с другой стороны, фи-
лософ Крантор из Солы - лицо историческое, он жил в III-IV веках, вполне мог
побывать в Египте и оставить не дошедшие до нас воспоминания. Что же касает-
ся колонн,  то Крантор мог видеть совсем не те,  о которых писали до Прокла.
Установка  таких прочных памятников была распространенным способом сохранять
сведения. Подтверждение тому - многочисленные египетские обелиски с надпися-
ми.
     Коль скоро мы вспомнили о греческих писателях и  философах,  нельзя  не
коснуться творений гениального Гомера!  Оказывается,  в его поэмах тоже есть
намеки на "острова блаженных",  волшебные земли - в океане...  и на страшные
беды, происходившие с этими землями.
     Некоторые исследователи связывают Атлантиду с островом "счастливых" фе-
акийцев,  куда был выброшен морскими волнами потерявший корабль Одиссей (ка-
кое сходство со "Сказкой потерпевшего кораблекрушение"!).  Гомер  достаточно
подробно описывает нравы фантастического народа, их жизнь и столицу -

                ...пышноустроенный город любезных богам феакиян,
                Живших издавна в широкополянной земле Гиперейской,
                В близком соседстве с циклопами, диким и буйным народом,
                С ними всегда враждовавшим, могуществом их превышая;
                Но напоследок божественный вождь Навсифой поселил их
                В Схерии, тучной земле, далеко от людей промышленных.
                Там он их город стенами обвел, им построил жилища...

                       (Гомер. Илиада. Одиссея. М., 1967)

     Гиперийская, или  Гиперейская,  земля,  куда  были переселены феакийцы,
значит в переводе просто "запредельная",  то есть очень далекая,  или "верх-
няя". Ни Гомер, ни другой древний автор не уточняют ее местоположения на ге-
ографической карте.  По поводу острова Схерия тоже нет единого мнения.  Одни
ученые считают его мифическим, другие отождествляют с современным Корфу, хо-
тя там археологи не нашли ничего подобного тому, что увидел пораженный Одис-
сей:

                Он изумился, увидевши пристани, в них бесконечный
                Ряд кораблей, и народную площадь, и крепкие стены
                Чудной красы...

     Итак, феакийцы были жителями процветающей островной державы,  искусными
ремесленниками,  градостроителями и великолепными мореплавателями. Но причем
здесь все-таки Атлантида?
     Если верить Гомеру, легендарный вождь феаков, основатель царской динас-
тии
                ...Нивсифой Посейдоном, земли колебателем, прижит
                Был с Перибеей...

     А ведь цари Атлантиды тоже были Посейдонова рода...
     Слабое доказательство? Но есть и другое, более серьезное.
     Когда феакийские  моряки  после ласкового приема,  оказанного скитальцу
Одиссею в их столице, отвезли хитроумного царя на его родину, Посейдон разг-
невался  на феакийцев...  и наказал остров!  Вот как об этом говорит один из
жителей Схерии:

            Горе! Кто вдруг на водах оковал наш корабль быстроходный,
            К берегу шедший? Его уж вдали различали мы ясно.

     Разъяснение дает царь феакийцев Алкиной:

                ...Я вижу, что ныне сбылося все то, что отец мой
                Мне предсказал, говоря, как на нас Посейдон негодует
                Сильно за то, что развозим мы всех по морям безопасно.
                Некогда, он утверждал, феакийский корабль, проводивший
                Странника в землю его, возвращаяся морем туманным,
                Будет разбит Посейдоном, который высокой горою
                Град наш задвинет. Так мне говорил он, и все совершилось...

     Яснее не скажешь.  Прекрасную Схерию уничтожила тектоническая катастро-
фа.  Флот ее "окаменел", то есть утратил способность к передвижению. (Вспом-
ним океан,  который, по словам Платона, превратился в сплошную вязкую топь!)
А город внезапно "задвинула" гора, и дальнейшая судьба его нам неизвестна...
     Вообще по  поводу земель,  посещенных в плавании Одиссеем,  атлантологи
строят немало гипотез. С погибшими высокими культурами связывается сказочный
остров Огигия на дальнем западе, где жила прекрасная нимфа Калипсо, и остров
волшебницы Цирцеи...
     В книгах античных писателей, в мифах, летописях и хрониках Эллады и Ри-
ма рассеяно немало сведений об удивительных землях,  затерянных в  просторах
Мирового океана. Райский сад Гесперид, находящийся где-то на самом краю све-
та,  там, где Гелиос - солнце - заканчивает свой дневной путь... Счастливые,
Священные, Благословенные острова... Чаще всего, вероятно, эти красивые ска-
зания были навеяны мечтой, неизбежно возникающей у человека, впервые пересе-
кающего водную гладь планеты,  - мечтой о заморских чудесах, о гостеприимном
береге, таящем неведомую радость. Иногда причиной возникновения мифов служи-
ли  "морские  рассказы",  порой не менее затейливые,  чем пресловутые "охот-
ничьи",  - народ в ту пору был легковерен,  а моряки пытались не уступить  в
славе Язону или Одиссею...  Возможно, чьи-то суда, истрепанные ветрами и бу-
рями,  действительно заносило за многие тысячи миль, в диковинные края - Ин-
дию или Америку. А еще поколениями мореплавателей передавались из уст в уста
с незапамятных времен древние рассказы о том,  что дорога  свирепых  штормов
приводит  к  великолепному царству...  Просто не каждому позволят боги найти
его!
     В I веке н.э. историк Плиний Старший писал, что среди римских колоний в
Африке, на Атлантическом побережье, "есть колония Ликсос, основанная цезарем
Клавдием.  Древние рассказывали о ней много преданий. Там был дворец Антея и
сады Гесперид...  Наши писатели и теперь рассказывают не менее  удивительные
вещи:  будто  бы  там есть могущественный город и даже больший,  чем великий
Карфаген,  и расположен он напротив Карфагена на почти неизмеримом  расстоя-
нии...",  то есть конечно же в океане или за океаном!  Серторий, вождь анти-
римского восстания на Пиренейском полуострове во  времена  диктатора  Суллы,
встретил в Испании мореплавателей,  которые рассказали ему об островах в Ат-
лантике,  "где никто не знает ни забот, ни рабства". Аристотель также упоми-
нает о Священных островах. Он пишет, что их открыли карфагеняне за "Столпами
Геракла" (то есть опять же там, где Платон поместил Атлантиду!). Острова так
понравились морякам,  которые привезли в Карфаген увлекательнейшие рассказы,
что народ чуть было не осуществил массовое переселение.  Пришлось  вмешаться
властям  и под страхом смертной казни запретить колонизацию Священных остро-
вов. Отцы Карфагена опасались, что все их подданные сбегут за море...
     Прокл, цитируя "Историю Эфиопики" Марцелла,  пишет, что "жители некото-
рых островов в Атлантическом океане сохранили в памяти рассказы своих  пред-
ков о необычайно большом острове Атлантис, принадлежавшем Посейдону, - стра-
не, которая на протяжении длительного времени владела всеми прочими острова-
ми Океана".  Однако Прокл,  живший в V веке н.э. и прекрасно знавший диалоги
Платона,  не заслуживает полного доверия.  Более достоверным  представляется
рассказ  римлянина Клавдия Элиана (II-III века н.э.),  автора книги "Пестрые
истории".  Элиан ссылается на грека Феопомпа с острова Хиос,  писавшего в IV
веке  до н.э.:  "Европа,  Азия и Ливия были когда-то островами,  окруженными
океаном. Единственный материк лежал вне пределов этого мира... Было там мно-
го  великих городов,  в которых царили совсем другие законы и обычаи,  чем у
нас... О болезнях... они просто не имели понятия, и вся их жизнь была сплош-
ным  весельем  и радостью...  Золота и серебра они имели вдоволь и ценили их
ниже, чем мы ценим железо". Скорее всего рассказ Феопомпа (если он не приду-
ман самим Элианом) навеян распространенными мифами о золотом веке - отголос-
ками идеализированных представлений  о  патриархальном,  "догосударственном"
обществе. Быть может, под материком, лежащим "вне пределов этого мира", под-
разумевается Новый Свет - на рубеже нашей эры там  уже  были  величественные
города.  Но есть в словах античного автора и несомненная перекличка с Плато-
ном.
     Помпоний Мела,  римский  географ  I века н.э.,  оставался знаменитым на
протяжении полутора тысяч лет. Его авторитет считали непререкаемым вплоть до
эпохи  Великих географических открытий.  Как знать,  не попались ли на глаза
Христофору Колумбу и не вдохновили ли его такие  строки  из  книги  Мелы  "О
строении Земли": "Напротив этой горы (Атлант, или Атлас) расположены острова
Блаженных.  Здесь сами собой,  одни за другими,  вырастают плоды,  которые и
служат пищей населению островов.  Эти люди не знают забот и живут лучше, чем
жители великолепных городов". Другой знаменитый писатель древности, Плутарх,
говорит  об  острове  Кроноса,  находящемся в пяти днях плавания к западу от
Британии. Кронос - отец верховных греческих богов, Зевса и Посейдона, титан,
воплощающий само время;  значит,  царство его очень древнее.  В другом месте
Плутарх называет страну Кроноса Счастливыми островами.
     Упомянув еще  одного  античного "искателя" земли Блаженных,  перейдем к
более новым временам.  Речь пойдет о Диодоре Сицилийском,  римском  историке
эпохи Юлия Цезаря. Диодор написал серию из 40 книг - так называемую "Библио-
теку".  До наших дней дошла лишь половина этих сочинений. Они содержат много
историко-географических сведений,  подчас наивных,  но иногда довольно инте-
ресных. Так, в третьей книге есть рассказ об амазонках, которые пошли войной
на... народ атлантов! Атланты Диодора показаны весьма мирными и счастливыми,
они живут на плодородных землях,  строят большие города. А в книге пятой на-
ходим следующее описание:  "Познакомившись с островами, лежащими по эту сто-
рону Геракловых столпов,  перейдем к островам в Океане.  Ближе  к  Африке  в
просторах  Океана  на  запад от Ливии лежит превеликий остров.  Земля на нем
плодородна,  хотя и гориста. Судоходные реки орошают ее... Бесчисленные сады
полны плодов. Деревни там также богато отстроены... Климат там весьма благо-
датен...  Наконец,  жизнь на этом острове настолько прекрасна, что, кажется,
на нем должны жить не люди,  а боги". Вслед за Аристотелем Диодор повествует
о карфагенянах,  которые хотели обосноваться на чудо-острове и которых  туда
не пустили... Есть предположение, что мореплаватели, упоминаемые Аристотелем
и Диодором, посетили какой-нибудь из крупных живописных островов возле бере-
гов Америки,  например Гаити или Кубу.  Но право же,  такой вариант немногим
менее экзотичен, чем версия об Атлантиде...
     Свержением малолетнего,  уже не имевшего никакой реальной власти "римс-
кого императора" Ромула Августула и воцарением в Равенне бывшего германского
наемника Одоакра закончилась античность.  Наступила эпоха,  продлившаяся де-
сять столетий и получившая угрюмое  название  -  средние  века.  Распадались
древние,  могущественные, высококультурные государства. На их место вставали
державы-однодневки,  созданные мечом кровавых завоевателей. В огне пожаров и
под конскими копытами гибли бесценные рукописи,  документы,  которые,  дойди
они до наших дней,  возможно,  сделали бы излишними все споры об  Атлантиде.
Уцелевшие памятники "языческой" письменности уничтожали властные, фанатичные
церковники... зачастую вместе с учеными-наследниками идей древнего мира. На-
уки  пришли в упадок.  От астрономии до агротехники - все откатилось чуть ли
не к первобытным временам.  Прекратились и далекие путешествия, резко умень-
шилось число географических открытий. Только морские разбойники - викинги да
купцы, устремлявшиеся за наживой хоть в пасть дьявола, еще поддерживали тра-
диции океанских плаваний... и "морских рассказов"!
     Весьма своеобразную форму приобрело мореходство в средневековой  Ирлан-
дии, осуществлявшей переход от родового строя к феодализму. С одной стороны,
на хрупких ладьях выходили в грозный океан пираты.  Они непрестанно  грабили
берега Англии и Шотландии, делали набеги на континент, увозили мужчин и жен-
щин, чтобы обратить их в рабство. Одним из пленников-бриттов был святой Пат-
рик, начавший обращение Ирландии в христианство. Что не удалось Патрику, до-
вершили его последователи. В Ирландии расцвел религиозный фанатизм. А вместе
с ним возникла другая причина для плаваний.  Благочестивые ирландские монахи
снаряжали лодки и,  поручив себя божьей воле,  отправлялись в океан - искать
необитаемые острова, уединяться на них для поста и молитвы. Наверное, больше
нигде и никогда не существовало столь  необычайного  "океанского"  отшельни-
чества! Монахов вели древние сказания, повествовавшие об островах Блаженных.
Только теперь эта "блаженность" была истолкована в новом, христианском смыс-
ле - как благодать господня,  простертая над затерянными клочками суши,  где
нет соблазнов и греха.
     Ирландский монах Брендан (V-VI века),  позднее причисленный к лику свя-
тых,  открыл где-то на Западе остров,  к которому вполне подходило  название
"счастливый" или "блаженный". Он поселился там вместе с другими "святыми от-
цами".  На глобусе Мартина Бехайма,  известного географа конца XV века, и на
карте  итальянского  ученого  Паоло  Тосканелли  остров Брендана находится в
центре Атлантики,  вблизи экватора. Было ли такое плавание? Где поселился на
самом деле монах-мореход? Не есть ли вся история с путешествием "святых" ир-
ландцев лишь поздним слабым отголоском древнейших сообщений?..
     Еще в языческие времена ирландцы считали, что души умерших отправляются
в некое райское место.  Рай представлялся им не более и не менее как... ост-
ровом  в  океане.  Называли этот остров Хай-Бризейл,  Хай-Брезеил или просто
Бразил. Интересно, что в те времена ирландцы могли указать даже направление,
в котором расположен "рай", - на запад... Другое предание рисует остров Бра-
зил вполне реальной страной.  Оттуда якобы пришел народ,  правивший  в  свое
время  Ирландией.  Позднее кельты свергли пришельцев,  и они снова уплыли на
запад.  В Ирландии остались некие загадочные сокровища с далекой родины быв-
ших правителей,  в том числе "камень судьбы", тот самый, что служит сиденьем
коронационного трона английских королей в Вестминстере.
     В средние века остров Бразил обозначался на многих картах.  Сначала его
помещали юго-западнее Ирландии,  а по мере изучения Атлантического океана  -
все дальше к западу или югу.  По соседству с Бразилом иногда рисовали остров
Брендана,  или остров Семи Городов, или другую землю, не то выдуманную иска-
телями  заморского  счастья,  не  то...  исчезнувшую в незапамятные времена,
превращенную летописцами и сказочниками в подобие земного рая. Предание было
таким популярным,  что новую португальскую колонию в Южной Америке, живопис-
ный и богатый тропический край,  первооткрыватели назвали Бразилией - вспом-
ним и город Рапозо!
     Завершая этот раздел,  мы не можем не привести несколько очаровательных
отрывков  из  древних ирландских саг.  Записанные в IX-Х веках,  они сложены
намного раньше. Совсем как в гомеровской Греции, их пели сказители на пирах.
А  уж  с каких пор передавались сюжеты саг,  это не может установить ни один
исследователь. Вот образец - отрывок из саги "Исчезновение Кондлы Прекрасно-
го, сына Конда Ста Битв" (перевод А. Смирнова):

                           Есть иная страна, далекая,
                           Мила она тому, кто отыщет ее.
                           Хоть, вижу я, садится уж солнце,
                           Мы ее, далекой, достигнем до ночи.
                           Радость вселяет земля эта
                           В сердце всякого, кто гуляет в ней,
                           Не найдешь ты там иных жителей,
                           Кроме одних женщин и девушек.

                  (Ирландские саги. Ирландский эпос. М., 1973)

     Похоже, что стихи указывают западное направление Страны Женщин.  Что же
касается странной "однополости" населения,  быть может,  это лишь гипербола,
поэтический образ страны,  где царит матриархат.  Вспомним "Ура Линда бук" и
затонувшую  землю Нээф-Туна,  где правили женщины во главе со жрицей Мин-Эр-
вой...
     А вот из саги "Плавание Брана, сына Фебала". Как и в сказании о Кондле,
эти стихи произносит женщина - прекрасная чужеземка, прибывшая с моря:

                          Есть далекий-далекий остров,
                          Вокруг которого сверкают кони морей*,
                          Прекрасен бег их по светлым склонам волн...
                          Там неведома горесть и неведом обман.
                          На земле родной, плодоносной
                          Нет ни капли горечи, ни капли зла,
                          Все - сладкая музыка, нежащая слух...

                          Будут плыть мужи по светлому морю
                          В страну - цель их поездки.
                          Они пристанут к блистающему камню,
                          Из которого несется сто песен...
                          О многовидная морская Эмайн,
                          И близкая и далекая,
                          С тысячами женщин в пестрых, одеждах,
                          Окаймленная светлым морем!

                     (*Кони морей - так назывались корабли в
                      соответствии с поэтической традицией)

     Этот монолог - восторженный гимн стране Эмайн - оканчивается  многозна-
чительными строками:

                         Есть трижды пятьдесят островов
                         Средь океана, от нас на запад.
                         Больше Ирландии вдвое
                         Каждый из них или втрое...
                         Предприми плавание по светлому морю -
                         Быть может, ты достигнешь Страны Женщин.

     Хотелось бы - для полной ясности темы  -  привести  здесь  высказывание
видного ученого - исследователя кельтского эпоса А.А.  Смирнова: "Все герои,
попадающие в "блаженную страну",  - Бран, Кондла, Майль-Дуйн Кухулин, Кормак
- достигают ее при жизни;  и нет никаких указаний на то, чтобы они встретили
там своих родичей.  Вообще она - обиталище не душ умерших,  а богов или  си-
дов...  Представления  ирландцев-язычников  о загробной жизни нам совершенно
неизвестны..."* (*Ирландские саги.  М.-Л.,  1933) Значит,  вряд ли это мифы,
имеющие  религиозно-культовое  значение,  а  именно "устная история" народа,
предания, которые можно расценивать как источники дополнительной информации.

                              ЗАГАДКИ НОВОГО СВЕТА

     Многие легенды и предания о потопе, широко встречающиеся у народов Аме-
рики,  примерно соответствуют библейской и халдейской версиям. Однако жители
Алеутских островов, Сибири, монголоиды, которые общались с населеньем Север-
ной Америки,  не были знакомы с легендами о потопе. Значит, легенды о потопе
пришли в Америку не с алеутами или буддистами из Азии.  Может быть, они были
рассказаны самими атлантами коренным жителям Америки?
     С незапамятных времен существовала связь между  Атлантидой  и  западным
континентом.  Америка была,  вероятно,  колонией Атлантиды,  такой же, как и
Египет; она заимствовала религию, культуру, даже язык метрополии; там проис-
ходил этнический обмен. Быть может, влияние атлантов простиралось от Мексики
до полуострова Юкатан,  от берегов Бразилии до пиков Боливии и Перу, от Мек-
сиканского залива до истоков Миссисипи.  Таким образом, нет ничего странного
в том,  что легенды о великом наводнении,  распространившиеся среди  народов
Америки, напоминают библейский и халдейский рассказы.
     Самыми интересными представляются мексиканские устные легенды и  свиде-
тельства, распространившиеся  еще до контактов с европейцами.
     Мексиканский Ной - Тезпи - и его жена Ксокикветзал изображены на  плоту
из кипариса, плывущем по морю. Сказания мексиканцев наиболее точно воспроиз-
водят библейские и халдейские легенды. Предание рассказывает, как Тезпи, его
жена и дети спаслись на корабле, нагрузив его всем необходимым для воскреше-
ния жизни на Земле.
     Существует памятник  древнего  искусства и письменности "Кодекс Ватика-
нус", который дает представление о том, как мексиканцы объясняют происхожде-
ние Вселенной.
     Согласно этому памятнику,  на Земле существовало четыре поколения. Пер-
вое поколение - гигантов - было истреблено голодом, вторая эпоха закончилась
огромным пожаром,  третье поколение было поколением обезьян.
     Затем наступил четвертый век - "Солнце Воды". Его год 4008-й. Он закан-
чивается великим наводнением.  Все люди превращаются в рыб,  за  исключением
Тезпи и его жены, которые спасаются на корабле, построенном из кипариса. На-
воднение представлено как последний катаклизм, обрушивавшийся на Землю.
     В ацтекских  легендах можно услышать отголосок истории Платона об унич-
тожении Атлантиды.  "В один лень все погибло", - говорит ацтекская  легенда.
"Даже горы утонули в воде".  Не только люди,  превращенные в рыб,  но и сами
горы скрылись в пучине. Это похоже на описание судьбы Атлантиды.
     "Был устроен великий потоп... Лик земли потемнел, и начал падать черный
дождь:  ливень днем и ливень ночью... Люди бежали в отчаянии... Они пытались
взобраться на крыши домов,  которые обрушивались и швыряли их на землю.  Они
пытались залезть на вершины деревьев,  но деревья сбрасывали их. Люди искали
спасения в пещерах и гротах,  и они погребали людей.  Так была завершена ги-
бель рода человеческого, обреченного на уничтожение" - это строки на "кодек-
са" индейцев киче, потомки которых проживают в Гватемале.
     У индейцев Калифорнии (племена ачомави,  ашошими, манду, тулейон, йокут
и  др.)  есть культурный герой Койот.  Его считают исключительно мудрым;  он
принес людям знания и ремесла,  как египетский бог Тот или греческий  Проме-
тей.  По одной из легенд,  Койот спасся от потопа,  так же как Утнапишти или
Ной.  В других мифах Койот оказывается современником (или даже  инициатором)
уничтожения мира с помощью огня.
     Индейцы племени вашо описывают страшное землетрясение.  Горы начали из-
вергать пламя,  оно достигло звезд,  и звезды стали падать на землю, как ог-
ненные слезы.  Затем наступил потоп, но оставшиеся люди укрылись в заблагов-
ременно построенных башнях.
     Атабаски, проживающие в Северной Канаде,  рассказывают о необычайно су-
ровой зиме,  после которой наступила внезапная оттепель.  Массы снега и льда
мгновенно растаяли,  что вызвало катастрофическое наводнение.  Вода затопила
даже высочайшие горные вершины. Но один старый индеец по имени Этси построил
лодку и спас в ней себя, семейство и многих животных.
     У индейцев  Северной Америки (например,  дакота или сиуксов) есть много
преданий о великой катастрофе,  которые можно объединить схемой: сначала по-
является гора,  извергающая пламя, потом наступает потоп. Легенды о потопе и
спасительном ковчеге есть у индейцев чероки,  крик, алгонкинов и многих дру-
гих. В большинстве случаев главной причиной гибели человечества выступает не
столько вода, сколько огонь или "упавшее небо".
     Похожая мифология и у коренных жителей Центральной Америки,  и у южноа-
мериканских индейцев. Возникает впечатление, что некий чудовищный катаклизм,
включавший в себя тектонические и вулканические явления,  таяние льдов, нас-
тупление океанских вод на сушу,  прокатился в незапамятные времена по Новому
Свету - от Аляски до Огненной Земли!..
     В индейских мифах есть еще  одна  чрезвычайно  интересная  особенность.
Многие из них,  как положено, рисуют образ "блаженной", "беспечальной", "зо-
лотой" страны,  существовавшей до потопа.  Племена числят себя потомками вы-
ходцев из исчезнувшего государства. Так вот, в ряде преданий у разных амери-
канских народностей эта страна именуется почти одинаково.
     Ацтеки - создатели могущественной центральноамериканской империи,  раз-
рушенной в XVI столетии испанскими завоевателями,  - считают своими предками
выходцев из страны Ацтлан (отсюда, собственно, и название "ацтеки"). Где на-
ходилось это мифическое государство, предания не указывают, но, согласно ми-
фу,  первые переселенцы из Ацтлана прибыли в Мексику на лодках,  то есть мо-
рем.
     Легенда говорит также о том, что у жителей Ацтлана были колонии в Цент-
ральной Америке, где они распространяли культуру. Это соответствует рассказу
Платона о том, что цари Атлантиды владели частью противолежащего континента.
     О названии легендарной прародины напоминает имя великой ацтекской  сто-
лицы,  которая и населением, и уровнем организации городского хозяйства пре-
восходила европейские города, - Теночтитлан.
     Племя киче, создавшие книгу "Пополь Вух", также имеет легенду об исчез-
нувшей стране-прародине. Она называется Туллан-Зуива. Древняя столица индей-
цев Гватемалы носила название Утатлан, рядом с ней расположено озеро, до сих
пор называемое Атитлан.
     У тольтеков,  завоевавших  значительную часть Мексики в IX-Х веках н.э.
была столица Тула,  или Толлан.  Ее назвали в честь другого Толлана - родины
богочеловека  Кетцалькоатля,  который якобы некогда прибыл с океана и научил
индейцев сеять кукурузу, строить, наблюдать за движением планет.
     Ацтлан, Тоялан, Теночтитлан, Туллан-Зуива, Утатлан, Атитлан... Не похо-
же ли все это на страну Алдланд,  или Атлан, из "Ура Линда бук"? Не стоит ли
еще раз напомнить,  что в языках Нового Света встречается слово "атлас", или
"атлан", связанное с морем, а еще, как ни странно, с понятиями гибели, смер-
ти?  Наконец, не звучит ли во всех перечисленных названиях корень слова "Ат-
лантида"?  Конечно, сходство может оказаться и совпадением...
     Легенды, рассказывающие о потопе, мы находим и у индейцев, живущих близ
Великих озер, а также к северо-западу от Огайо.
     У индейцев  племени мандан атлантологи находят не только предания о по-
топе, но и нечто более знаменательное - сохранившийся в поколениях образ ко-
рабля.  Также  из  поколения  в поколение сохраняется религиозная церемония,
прямо относящаяся к гибели неведомой земли и прибытию к индейцам человека  с
этой земли, который в свою очередь и поведал им о страшной катастрофе. Необ-
ходимо помнить, что многие индейцы этого племени - белые с карими и голубыми
глазами, волосы у них разного цвета и оттенков, от черного до светлого.
     Среди индейцев существует также немало интересных обрядов и  ритуальных
церемоний,  которые  напоминают  подобные же сцены из жизни древних греков и
сирийцев.  Многие из этих обрядов являются как будто бы подтверждением того,
что они связаны с гибелью Атлантиды. Изображение ковчега, принесение жертвы,
изображение черепахи,  которая символизирует остров,  упоминание  о  четырех
частях света, о четырех великих реках - все это напоминает о катастрофе и ее
последствиях.
     Само слово  "Харакан" из индейских легенд - воплощение хаоса,  имя бога
шторма - наводит на мысль, что жители противоположных берегов Атлантического
океана  общались  между  собой еще в далекой древности.  Мы находим такое же
слово в испанском языке - "хуракан",  в португальском -"фурокан",  во  фран-
цузском - "ораган", в датском и шведском - "оркан", в русском - "ураган".
     Все вышеназванные легенды,  по-видимому, являются интерпретацией одного
и того же события:  пришельцы из Атлантиды поведали ужасную историю обитате-
лям Американского континента; по крайней мере так считают атлантологи.
     По легенде тольтеков,  "первый мир", существовавший 1716 лет, был унич-
тожен грозными ливнями и молниями,  брошенными с неба.  Даже  самые  высокие
вершины  гор оказались под водой.  Интересно добавление к легенде тольтеков:
после потопа люди соорудили огромную башню,  чтобы спастись в ней  в  случае
повторного стихийного бедствия.
     Среди памятников письменности есть ацтекские,  в которых прослеживается
путь племени из начального места его обитания далее, через Северную Америку,
до Мексики. В двух случаях местом отплытия считают остров. В одном случае на
нем была гора, в другом - храм.
     В легендах народа кибкас дается описание богов, сходных с богами, кото-
рым поклонялись в Атлантиде.  Одно из этих божеств,  подобно Атласу, держало
на своих плечах Землю.
     Мы уже вспоминали о философе Бэконе,  отождествлявшем Атлантиду и Южную
Америку,  о географических атласах с Атлантидой на месте  Бразилии,  которые
вызвали смех Вольтера.  Однако первым ученым, всерьез связавшим недавно отк-
рытую Америку с Атлантидой Платона,  был испанец Франсиско Лопес де  Гомара,
автор труда "История Индии",  вышедшего в 1553 году.  Гомара утверждал,  что
топография западной части Атлантического  океана  (в  том  виде,  в  котором
представила эту область недавно изданная карта Меркатора) удивительно похожа
на район,  описанный Платоном. По мнению исследователя, погибшую страну сле-
довало искать не возле Азорских или Канарских островов, а рядом с Большими и
Малыми Антильскими.
     Гипотеза Гомары не была забыта за четыре столетия:  она нашла поддержку
у некоторых ученых наших дней. Француз Марсель Оме, профессор восточных язы-
ков  в Алжирском университете,  покинул кафедру,  чтобы на 15 лет поселиться
вместе с женой (героическая женщина!) в джунглях  Бразилии.  Он  сознательно
искал следы цивилизации атлантов... и обнаружил в непроходимых зарослях руи-
ны циклопических строений, могильники с надписями на камне. Были там и изоб-
ражения  животных  -  по мнению Оме,  очень похожие на рисунки кроманьонцев.
Знаки,  вырезанные на плитах, напомнили профессору древнекельтские письмена.
Ученый сделал вывод:  раса,  которую мы называем кроманьонцами, проживала на
материке или острове посреди Атлантического океана: когда эта суша по гибла,
нескольким группам населения удалось добраться до Европы и Южной Америки...
     Художник и скульптор Даннунцио Баральди,  бразилец итальянского  проис-
хождения, утверждает (совсем как французские географы XVIII века), что "зем-
ля сыновей Посейдона" есть не что иное,  как Бразилия:> вернее,  Бразилия  -
последний уцелевший осколок затонувшего континента".  Баральди предложил ар-
хеологам начать широкомасштабные раскопки в районе  Сети-Сидадиш  (штат  Пи-
ауи).  По его словам,  земля здесь хранит предметы культуры куда более древ-
ней,  чем эллинская.  "Сети-Сидадиш - ворота в Атлантиду!"  -  этот  лозунг,
опубликованный  Баральди,  пока что не вызвал ответной реакции ученого мира.
Увы,  на родине художника не хватает средств и  на  решение  более  насущных
проблем, нежели поиски "працивилизации"...
     Как доказательство существования "американской" Атлантиды многие авторы
приводят  данные  о разрушенных городах в Центральной Америке и в Перуанских
Андах.  В предместье города Мехико - Куикулько - есть древняя,  плохо сохра-
нившаяся пирамида.  Установлено, что ее вместе с окружавшим поселение разру-
шил мощный взрыв вулкана.  Некоторые геологи называют  срок  происшедшего  -
8000 лет.  Верится трудом,  но...  В мексиканском штате Оахака, на горе Мон-
те-Альбан, были найдены развалины древнего города, также, очевидно, подверг-
шегося действию землетрясения или взрыва вулкана.  В городе было немало рос-
кошных дворцов,  храмов,  широких улиц. Западная пресса приводит вычисленную
учеными дату гибель города - 2000-е годы до н.э.

                              ИСЧЕЗНУВШИЕ ЗЕМЛИ ЮГА

     Совершив "экскурсию"  по  Атлантическому океану прилегающим к нему зем-
лям,  ознакомившись с основными мифами,  повествующими о катастрофах в  этом
огромном регионе,  и с рядом научных данных, мы по сути не пришли ни к каким
определенным выводам.  Безусловно,  народы бассейна Атлантики помнят бесчис-
ленное  множество  местных  землетрясений и потопов,  которые воспринимались
племенами как всемирные.
     Однако в описаниях местных,  локальных потопов нет-нет да и проскальзы-
вает нечто совсем не соответствующее отображаемому времени.  Еще  египетский
жрец сказал Солону,  что потопов было три.  Девкалионов потоп лишь первый из
них. Второй потоп - тот самый, следы которого нашел Л. Вулли на берегах Евф-
рата.  Наконец,  извержение  вулкана Сантории - причина третьего потопа,  он
произошло сравнительно недавно, в XIII веке до н.э.
     Нужно думать, воспоминания о всех трех потопах не могли бы существовать
в коллективной памяти человечества раздельно, тем более что для описания не-
давних событий авторы того времени нередко использовали "старые литературные
заготовки". Возможно, и в известных уже науке мифах речь идет о цивилизациях
более древних, чем Египет или Шумер. Упоминания Алдланда или Атцлана в евро-
пейских хрониках и южноамериканских "кодексах" наводят на мысль, что одна из
погибших культур могла соответствовать Атлантиде, описанной Платоном. Совпа-
дают и некоторые другие данные,  например время катастрофы.  И все-таки  нет
полной  уверенности в том,  что загадочное "царство блаженных" действительно
существовало, как, впрочем, нет исчерпывающих доказательств и обратного.
     Попробуем -  для  полноты картины - сделать нечто вроде краткого обзора
легенд и гипотез о катастрофе в иных районах  мира.  Что,  если  сказание  о
"счастливых островах" проникло в Европу с юго-востока,  из Африки,  Индии, с
Тибета,  а то и с просторов Тихого океана?  Ведь доказано, что древние госу-
дарства,  даже  находившиеся  на разных концах света,  были достаточно тесно
связаны друг с другом. По дорогам завоевательных походов, по следам купечес-
ких караванов и торговых флотилий шли мифы и предания...
     Итак, что помнят о "днях,  когда затмилось солнце" народы  Африканского
континента?
     ... Главный герой мифологии бушменов,  исконных жителей Африки, - Кабу,
жук-богомол.  Это мудрое насекомое многому научило людей. А появился Кабу...
во время потопа! "Когда-то, давным-давно, земля была залита большой водой, -
гласит бушменское сказание. - Тогда-то и пришел в этот мир Богомол. Его при-
несла на своих крылья пчела - символ мудрости.  Она летела и летела над  во-
дой, пытаясь отыскать клочок суши, чтобы посадить на него Кабу. И вдруг уви-
дела цветок! Из последних сил пчела добралась до него и посадила жука на ле-
пестки..."
     А вот свидетельство знатока африканских мифологий  Б.  Оля:  "Палеонег-
ритские  племена Северного Камеруна считают,  что сначала существовал огонь,
потом его залила вода,  а первые люди появились после потопа.  Мифы  сенуфо,
догонов,  коно  и бозо первоначальный мир представляют в виде огромного моря
грязи".
     Некоторые античные авторы,  перечисляя народы, живущие в Африке, упоми-
нают... атлантов.
     Помпоний Мела  называет  в Африке "территории,  населенные гарамантами,
авгилами, троглодитами и атлантами". По мнению Плиния Старшего, север Африки
населяют атланты,  полудикие эгипаны, блеммийцы, гамфасанты, сатиры и гиман-
топоды.  Если верить писателям,  атлантам чужды человеческие обычаи:  они не
называют  друг друга по именам,  смотрят на восход и заход солнца как на ги-
бель для них самих и для их полей и не видят  во  сне  того,  что  остальные
смертные. Само собой, это не атланты Платона. И все же этот полуфантастичес-
кий народ, описание которого один античный писатель заимствует у другого, не
может не вызвать нашего интереса. Отмечено немало случаев, когда в самых не-
вероятных и сказочных выдумках древних историков скрывалась  прочная  факти-
ческая основа.  В конце концов до сих пор не установлено происхождение неко-
торых племен Северной Африки,  например светлокожих, с европеоидными чертами
лица кочевников-фульбе.  Кое-кто склонен объявить их пришельцами с исчезнув-
шей земли, так же как канарских гуанчей или басков.
     Как бы то ни было, известно о некоем Борхардте, который помещает Плато-
нову Атлантиду непосредственно в Африке. Борхардт утверждал, что исчезнувшая
цивилизация находилась на юге нынешнего Туниса. Там есть мелководные соленые
озера,  вернее,  болота, которые, по мысли автора, могут оказаться остатками
моря.  В этом море (или большом озере) находился остров,  известный Геродоту
под именем Фла.  Борхардт ссылается также на Диодора, писавшего, что северо-
африканское озеро "исчезло вследствие землетрясения"...
     Где только не помещали Атлантиду ретивые последователи Платона!  В  том
числе и на территории нашей страны, столь богатой морями. В 1976 году в жур-
нале "Техника-молодежи" появилась статья Г. Разумова "Злые волны Эвксинского
Понта". Там выдвигается гипотеза "черноморской Атлантиды". Мы уже говорили о
том, что в прибрежных водах Кавказа лежит немало развалин античного времени.
Обобщая все сведения о них,  Г.  Разумов пишет: "Басня о золотом руне - это,
разумеется,  басня.  Но если сравнить описание великолепного царского дворца
правителя  Колхиды  Эета  с  повествованием Платона о легендарной Атлантиде,
нельзя не удивиться тому, как страшно напоминает резиденция колхидского царя
дворец бога Посейдона, некогда находившийся на легендарном материке. Недаром
же советский атлантолог Н. Жиров в легендах о плаваниях аргонавтов и Одиссея
находит следы погибшей Атлантиды.  Л. Зайдлер  отмечает, что в "Аргонавтике"
упоминаются некие "апийские аркадийцы". Как они попали в греческую Аркадию -
неизвестно. Но словно "апио" означает "отдаленный"; Апи - имя богини земли у
скифов, живших в причерноморских и северокавказских степях. Так не со сторо-
ны  ли  Черного  моря  пришли в Грецию пострадавшие от потопа беглецы?  Не у
Крымских ли и Кавказских гор затонула легендарная Атлантида?"
     Коль скоро мы вернулись на родную землю, стоит остановиться на предани-
ях о катастрофе,  распространенных  у  народов  Приуралья.  Башкирский  эпос
"Уралбатыр" упоминает о "волшебной палке",  принадлежавшей герою Уралу, и ее
странном действии.  Вот Шульген,  старший брат Урала,  ударяет этой палкой о
землю.

                         И сразу вода все захлестнула...
                                      ...и тут же Солнце
                         В небе безоблачном затмилось...*

           (* Героический эпос народов СССР, т. 1. М., 1975, с. 98-99)

     Воспользовавшись темнотой  и потопом,  змей Заркум похищает Хумай - не-
весту Урала. Тогда вмешался Акбузат, могучий конь батыра, и смело бросился в
воду.

                             Вода с гулом вскипела.
                             Загородив поток своим телом,
                             Акбузат отрезал Заркуму дорогу.
                             Заркум отпустил Хумай и скрылся...
                             И Солнце в небе опять засияло.
                             Вода, укрощенная, спадала.

     В другом месте того же эпоса наряду с известными нам из "атлантических"
мифологий  мотивами наводнения и "великой тьмы" возникает образ губительного
огня. Враг Урала, падишах Азрака, велел залить землю, а небо поджечь. "И за-
лилась земля водою, небо пламенем озарилось. Но Урал ни огня, ни воды не бо-
ялся, месяц бился, год бился, защищая небо и землю, людей тонущих защищая".
     Сведения о  геологической  катастрофе  как будто содержатся в алтайском
мифе, приведенном в известной книге этнографа Ф. Ратцеля "Народоведение": "У
языческих  тюрков  Алтая...  выше всех стоит могущественное божество Тенгере
Кайракан...  Этот бог создал человека раньше неба и земли и летал с  ним  по
всему миру,  но человек возмутился против него и бросился в море, но Тенгере
Кайракан спас его, повелев подняться скале. Человеку этому им было приказано
принести землю со дна моря, что тот и исполнил..." Далее говорится о "земле,
превратившейся в болото" и о "разрушенном небе", которое, упав на землю, об-
разовало горы и скалы. Как видим, и здесь в наличии все элементы "катастроф-
ной" схемы:  гнев божества, потоп, спасение человека на клочке суши, подняв-
шемся из вод, и даже намек не то на землетрясение, обрушившее горы, не то на
падение метеорита.
     Много южнее, в Тибете, также есть сходные предания. Вообще район Тибета
и Гималаев с его древними и своеобразными культурами,  развитыми религиозно-
философскими системами и сводом "таинственных" знаний (скажем, в области ме-
дицины) давно привлекает атлантологов. Отметим, что тибетская тематика нема-
ло послужила распространению в Европе мистических настроений.  На ней спеку-
лировали предовольно кликуши всех мастей - от худших из теософов до полугра-
мотных идеологов гитлеровского рейха, искавших в восточной мифологии обосно-
вание "магических" свойств арийской расы. Но мы и здесь попытаемся по совету
Н. Рериха отделить зерно истинного знания от предрассудков и суеверий. Итак,
район Тибета, Гималаев, Северного Китая.
     "Тридцать или  сорок  веков  назад  на территории нынешней пустыни Гоби
процветала высокая цивилизация.  В результате  катастрофы  тут  образовалась
пустыня,  а выжившие перекочевали на север Европы и на Кавказ. Тор, бог нор-
дических легенд, - был одним из героев переселения..." - так излагают преда-
ние французские авторы Г.  Повель и Ж.  Бережье. "Согласно древним письменам
Китая,  Ну и Куа,  азиатские аналоги Адама и Евы, родились в горах Кульлунь,
расположенных в пустынном районе Центральной Азии.  Трудно понять,  почему в
столь странном месте был помещен китайский Эдем.  В какую-то  эпоху  пустыня
Гоби,  возможно,  было  внутренним морем,  окруженным плодородными районами.
Тогда логично,  что китайцы должны были выбрать возможной резиденцией первых
людей на Земле провинцию Шаньдун...  Величественный Кульлунь...  в китайской
мифологии считался жилищем бессмертных... Китайские легенды никогда не могли
объяснить,  почему их Олимп расположен так далеко от собственно Китая" - это
строки из книги востоковеда Э.  Томаса. Наука пока что не подтверждает мифов
о недавней гобийской катастрофе. Но как наличие этих легенд, так и существо-
вание необычайно высоких знаний в данном районе,  быть может  унаследованных
издревле, не могут не интересовать атлантологов.
     Двигаясь дальше на восток, в долины Хуанхэ и Янцзы, в самые древние ра-
йоны Китая, мы убеждаемся, что и здесь достаточно легенд о великой катастро-
фе.  Вот одна из  наиболее  распространенных:  "Потоп  был  вызван  драконом
Кун-Кун. Он ударил головой в небесный свод, отчего поддерживающие его столбы
свалились и все небо рухнуло на землю,  заливая ее  водой".  Не  правда  ли,
очень похоже на описание из священного кодекса майя,  согласно которому "Ве-
ликий Змей" рухнул вместе с небом на мир?
     В Японии тоже слагали предания о потопе.  Согласно этим мифам, изложен-
ным в древней книге "Койи-Ки", императорский род происходит от людей, живших
до  катастрофы.  Первым  правителем Страны восходящего солнца был сын богини
Аматерасу; а она в свою очередь приходилась дочерью единственной супружеской
паре,  уцелевшей после гигантского наводнения.  Японский Ной-Изанаги с женой
спасся,  когда вода стала убывать и острова  появились  среди  волн  океана.
Сказка? Но вот мнение советского японоведа М. Воробьева: "Большинство ученых
считают, что палеолита в Японии не было... Некоторые допускают его существо-
вание, но предполагают, что в результате неоднократных больших и малых коле-
баний суши все палеолитические памятники были разрушены,  затоплены и т.  д.
Этот  участок суши подвергался постоянным и довольно бурным процессам,  свя-
занным с горообразованием и трансгрессией".  Есть и другие данные  в  пользу
"японской Атлантиды".  На Хоккайдо, Сахалине и Курильских островах живет на-
родность,  совершенно непохожая ни на один из народов Азии  и  говорящая  на
ином языке. Это айны. Их кожа бела, а черты лица близки к европеоидным. Одни
ученые считают айнов первобытными жителями Японии, которых пришельцы с мате-
рика заставили переселиться на север. Другие усматривают в этом племени пос-
ледних представителей расы, населявшей Японию до потопа...
     Отправившись в  другой  конец  колоссального  Азиатского континента - в
Иран, мы найдем там весьма развитую мифологию о катастрофе с ее своеобразны-
ми,  неповторимыми чертами и вместе с тем соответствующую "типовой" общезем-
ной схеме.
     Священная книга древних персов "Авеста" содержит подробное описание по-
топа, напоминающее легенды Междуречья или Палестины. Роль Ноя здесь исполня-
ет Йима.  (В индийских "Ведах" ему соответствует Иама или Йами,  в китайских
текстах - Йен Ван.) Ахурамазда,  главный бог древнеиранской религии, предуп-
редил Йиму о том, что люди будут истреблены потопом, и приказал ему подгото-
вить пещеру на одной из горных вершин Персии. В пещере Йима собрал все необ-
ходимое и благодаря этому пережил гибель своих соотечественников.
     В отличие от приверженцев других верований зороастрийцы не хоронят  по-
койников и не сжигают их на костре. Они помещают трупы на вершинах специаль-
ных "башен молчания".  Этот обычай также напоминает о временах  великой  ка-
тастрофы,  когда были смещены земные полюса и жители благодатного Юга оказа-
лись в условиях полярной стужи.  Согласно преданиям,  древнейшие арья жили в
краях, где "лето длилось два месяца, а зима - десять". Невозможно было зака-
пывать мертвых в ледяную землю.  Книги зороастрийских  жрецов  повествуют  о
"царе тьмы",  который наслал на родину арья холода и морозы. Выпал снег тол-
щиной в 14 пальцев. "Солнце, Луна и звезды всходили над ними только один раз
в году,  и год казался как один день и одна ночь".  Сборник священных гимнов
"Ригведа",  который племена арья принесли с собой в Индию,  упоминает о соз-
вездии Большой Медведицы,  стоящем прямо над головой, и о Солнце, восходящем
раз в году. Там же, кстати, содержится просьба к верховному божеству "крепко
держать землю"...
     Вот мы и добрались до Индии - земли множества загадок. Здесь удивитель-
но высока "концентрация" древних знаний,  существующих в виде многообразных,
изощренных,  подробно разработанных мифологических и  религиозно-философских
систем. Здесь многотысячелетние напластования различных культур - от цивили-
заций долины Инда,  имеющих "за плечами" 6 - 7 тысячелетий, до культур, при-
несенных арьями,  воинами Александра Македонского,  арабскими завоевателями.
Именно в индийских источниках содержится большинство сведений,  которые зас-
тавляют  говорить об исчезнувшей в результате катастрофы чудовищно древней и
необычайно высокой "працивилизации".  Книги,  насчитывающие много  столетий,
дают подробные описания летательных аппаратов, рекомендации по их строитель-
ству.  Эпос, по мнению некоторых исследователей, содержит поэтические описа-
ния действия "оружия массового уничтожения".  Не секрет,  что именно из "Ма-
хабхараты" взял физик-атомщик Р.  Юнг название для своей  книги  о  рождении
ядерной бомбы - "Ярче тысячи солнц"... Среди прочих легенд имеется, конечно,
и свод преданий о потопе,  и свой Ной, спасшийся на корабле, а затем воскре-
сивший род человеческий,  - "праведный человек" Ману.  Есть в Индии и мифы о
прародине, исчезнувшей в океане, только, разумеется, не в Атлантическом, а в
Индийском...
     Загадочную страну Пунт,  о которой мы упоминали выше,  многие отождест-
вляют с легендарной прародиной южноиндийской народности тамилов.  Тамилы на-
зывают ее Тамилахам,  или просто "южная земля". Столица счастливого царства,
исчезнувшего в гневных волнах, называлась Южная Мадура. Мифы говорят также о
священном городе Дваравати ("город ворот"), который был поглощен по воле бо-
гов морем.  Отклики сведений о земле,  погибшей в Индийском океане, есть и в
шумерской мифологии.  Их приводит историк Д.  Редер: "Далеко на юге, посреди
Нижнего моря,  откуда по утрам поднимается лучезарный Уту, в безбрежных вла-
дениях премудрого Энки поднялся из воли остров Дильмун". Шумеры называли се-
бя потомками жителей "блаженного" Дильмуна, вынужденных бежать на север.
     Современные ученые нередко обращаются к гипотезе Лемурии - материка или
крупного острова, который, возможно, существовал в пределах, указанных мифа-
ми о Пунте-Тамилахам или о Дильмуне. Косвенными доказательствами катастрофы,
вероятно  изменившей  облик побережий Индийского океана,  стали исследования
последних лет.
     В Южной Индии,  в устье реки Кавери, найдены затонувшие развалины древ-
него тамильского города-порта.  Заливы Камбейский и Кач, отделяющие полуост-
ров  Катхиявар  от остального Индостана,  являются,  по словам специалистов,
"краевыми депрессиями, образовавшимися в результате погружения древней дель-
ты".  Даже самая древняя в Индии культура - Мохенджо-Даро,  оказывается, по-
гибла в результате катаклизма.  Не  так  давно  гидрологическая  экспедиция,
возглавляемая американским ученым Д. Рейксом, установила, что в 140 километ-
рах к югу от Мохенджо-Даро находился эпицентр землетрясения страшной силы.
     Оно до неузнаваемости изменило долину Инда.
     Город был  затоплен  и  вновь  возрожден благодаря труду своих жителей,
вступивших в борьбу со стихией. Но все-таки самым веским аргументом в пользу
былого  существования  Лемурии и ее трагического конца является остров Мада-
гаскар.
     Этот кусок суши,  на котором могли бы разместиться Франция,  Бельгия  и
Голландия,  называют "маленьким континентом".  На острове уникальная флора и
фауна.  Здесь почти нет африканских животных,  нет львов,  слонов, тигров, а
ведь от Африки Мадагаскар отделен узким проливом. Из 12 тысяч видов растений
острова 10 тысяч растут только здесь. Сами жители Мадагаскара делятся не бо-
лее  и  не  менее как на 18 национальных групп!  Одни напоминают африканцев,
другие-выходцев из Юго-Восточной Азии...  Как и когда добрались сюда  "родс-
твенники" малайцев или филиппинцев?  Может быть, существовал когда-то "мост"
между Африкой и Азией, позднее исчезнувшая суша?
     Принято считать,  что под именем Тапробаны античным и средневековым ав-
торам был известен остров Цейлон (ныне Шри-Ланка).  Но как же  тогда  понять
сообщение  Страбона  о том,  что от Индии до Тапробаны надо плыть семь дней?
Цейлон-то рядом! Другой автор называет даже срок плавания в 20 дней. Соглас-
но  Плинию,  Тапробана находится южнее экватора,  между тем как Цейлон лежит
между 6-м и 8-м градусами северной широты. Греческие, а позднее арабские ге-
ографы писали о Тапробане, или Серендибе, что остров имеет в окружности 3000
миль,  что на нем 500 городов и водятся слоны.  Все это никак не может отно-
ситься к маленькому Цейлону. Так что же за земля Тапробана? Не лежат ли руи-
ны ее городов из дне Индийского океана?..
     В старинных источниках упоминаются и другие "волшебные", богатые остро-
ва,  лежащие южнее Индии.  Суммируя по возможности все данные о Лемурии,  А.
Кондратов пишет: "Быть может, несмотря на всю сказочность и утопичность опи-
саний и шумерского Дальмуна...  и Солнечного острова,  и осторова Панхайя, и
Тапробаны  античных ученых,  и Серендиба арабских географов,  в них все-таки
есть рациональное зерно, воспоминание о богатой и населенной стране, с кото-
рой  связывают  свое происхождение тамилы,  говорящие на дравидийском языке,
языке протоиндийцев...  а может быть,  и эламитов,  и бадарийцев, заложивших
основу египетской цивилизации?..  Ответ на это дадут лишь исследования в Ин-
дийском океане - самом неизученном из всех океанов нашей планеты".  В  книге
"Адрес - Лемурия?" А. Кондратов говорит более уверенно: "О существовании Ле-
мурии говорят факты самых различных наук: археологии и зоогеографии, индоло-
гии и антропологии,  истории географических открытий и приматологии,  но все
это - косвенные данные.  Удастся ли найти под водой вещественные доказатель-
ства, которые бы не косвенно, а прямо подтверждали гипотезу о Лемурии? Веро-
ятность этого очень мала".
     Известно пять  вариантов индийской легенды о потопе.  Во всех рыба пре-
дупреждает Ману о грозящей человечеству опасности - страшном наводнении.
     Поймав случайно маленькую рыбку, Ману выкармливает, выхаживает ее и от-
пускает в океан.  За это рыба обещает спасти Ману и предсказывает ему точной
год  наводнения.  По совету рыбы Ману построил корабль и,  когда разразилось
наводнение,  взошел на него, привязал веревку к рогу рыбы, и она привела ко-
рабль к северной горе (в Гималаях).  Затем Ману спустился вниз вслед за ухо-
дящей водой. Такова простейшая легенда - Сатапата Брахмана.
     В описании, данном в "Махабхарате", рыба вышла из глубин моря. Ману об-
ращался с ней как с сыном или дочерью,  растил ее сначала в кувшине, потом в
большом пруду,  затем отнес рыбу по ее просьбе в Ганг - реку-королеву.  Рыба
сообщила ему,  что скоро все,  что живет и движется,  исчезнет с лица земли,
посоветовала построить корабль и взять на него все семена, о которых говори-
ли брахманы.  Ману плыл на корабле и,  увидев огромный,  как гора, рог рыбы,
привязал к нему веревкой корабль,  и рыба быстро привела его к вершине Гима-
лаев, которая называется теперь Набандана ("Привязанный корабль"). Рыба ока-
залась воплощением Праджапти Брахмы, которая, явившись в образе рыбы, спасла
Ману от опасности и внушила ему создать заново все живое.
     В более  поздних изложениях Ману вводится в повествование как "доблест-
ный царь", сын Солнца, отрекшийся от престола в пользу сына, чтобы полностью
посвятить себя божественным деяниям.
     Отличием этого индийского повествования от халдейского является то, что
великий катаклизм не наступил как наказание,  а явился концом века существо-
вания,  означая в то же время начало нового этапа. Согласно верованиям брах-
манов,  таким образом ознаменовалась смена этапов развития человечества,  то
есть уничтожение Вселенной и рождение  новой.
     Более поздние  повествования  рассказывают и о том,  что в период конца
"великих веков",  когда происходило исчезновение Вселенной, еще более страш-
ное бедствие обрушилось на богов и людей.  Великий демон Хайягрива,  который
всегда сражался против людей и богов, умаляя их добрые дела, напал на них.
     Герой потопа  теперь не Ману,  а некто Сауаврата,  преданный почитатель
Вишну,  но он в конце концов возродился снова как Ману.  В рыбе Ману  узнает
великого бога Вишну.
     Бог Вишну поведал ему: "На седьмой день три мира утонут в океане. Когда
Вселенная  растворится  в океане,  к тебе придет корабль,  построенный мною.
Возьми с собой все растения и всех  животных,  все  семена,  способные  дать
жизнь. Без страха плыви по темному морю. Когда корабль начнет трепать ветер,
привяжи его веревкой к моему рогу. Буду рядом с тобой".
     Все произошло именно так,  как сказал бог. Вишну, принявший образ рыбы,
победил Хайягриву,  который принял облик морской лошади. Царь Сауаврата, на-
деленный великими познаниями, стал по милости Вишну Ману своего времени.
     Речь в этой легенде идет о так  называемой  Матсуа-Аватар,  или  рыбьем
воплощении Вишну - одном из десяти перевоплощений,  применяемых Вишну в кри-
тических ситуациях для спасения мира в конце каждой эпохи.
     Ссылки на "три мира" и на "бога-рыбу" напоминают об Атлантиде.  Возмож-
но,  что эти три мира относятся к Великой империи атлантов:  западный мир  -
Америка, восточный мир - Европа и Африка, третий мир - остров Атлантида.
     Посейдон отождествляется с Нептуном, который изображается с трезубцем в
руке верхом на дельфине, что, возможно, обозначает три части одного царства.
Он морской бог,  или бог-рыба,  который спасает попавших в беду мореплавате-
лей.
     Последняя "экскурсия",  которую мы предпримем в рамках нашего  краткого
обзора "исчезнувших земель", привет нас в самый большой из океанов планеты -
Великий,  или Тихий.  Здесь,  буквально на космических просторах, разбросаны
сотни  и тысячи островов,  и многие из них стали родиной самобытных культур.
Геологическое строение океана очень сложное.  Здесь есть гигантские  отмели,
горные хребты, похожие из Гималаи, многокилометровые впадины... Каковы "шан-
сы" на былое существование исчезнувшей тихоокеанской земли,  которую по ана-
логии  с  Атлантидой  условно называют Пацифида?
     Мифы Новой Гвинеи довольно недвусмысленно говорят о катастрофе.  Причем
упоминается весь набор разрушительных факторов:  вода,  огонь, тектонические
явления. Согласно верованиям папуасов, великое бедствие случилось еще тогда,
когда на земле обитали не люди, а разумные существа с волшебными свойствами,
необычайно могущественные и мудрые. Эти создания называются в мифах "дема" -
не правда ли,  очень близко по звучанию к европейскому понятию "демон"? И не
только по звучанию, но по смыслу! Итак, по оплошности одного из демонов, Ва-
ба,  на острове возник огромный пожар. Деревья и травы выгорели дотла. Тогда
демон Дева ударил оземь своей палицей.  Но пламя не погасло,  лишь от берега
откололись большие куски и превратились в новые острова! Есть и миф о демоне
Йолума, который обрушил на деревни страшный ураган, а затем океанские волны.
     На островах Океании рассказывают о великом потопе,  после которого уце-
лел лишь один человек.  Когда показались из воды первые скалы, он причалил к
ним на своей лодке и "построил алтарь в честь своего бога". В соответствии с
легендой полинезийцев мир до появления людей был сплошь  покрыт  водой,  бог
Гиро  выудил  из океана острова.  Жители Таити вели своей род от супружеской
пары, которая переждала потоп на вершине горы Питохито. На островах Гилберта
потопу  якобы предшествовала темнота (мы уже знаем,  с чем может быть связан
такой образ). Там даже ввели в пантеон специальное божество потопа. В запад-
ной части Микронезии,  на острове Палау, рассказывают о том, как предки ост-
ровитян обидели пришельцев, явившихся с океана. А пришельцы оказались богами
и наслали потоп,  пощадив только одну женщину... С темой потопа связаны "би-
ографии" древнейших богов Полинезии - Мауи и его сестры Сины.  Мауи -  куль-
турный герой полинезийцев,  принесший им знания. Он - сын бога Солнца Ра. (В
связи с этим трудно не заметить, что Сина - богиня Луны; бог Луны в Вавилоне
назывался  Син,  а  бог Солнца в Египте - Ра!) На Гавайских островах прямо и
ясно говорится о большой стране Ка-Ху-О-Кане ("тело бога Кане"), которая на-
ходилась посреди Тихого океана и затонула.
     Доказательства, существования Пацифиды не  ограничиваются  мифами.  Эту
гипотезу  в  разное время отстаивали многие ученые.  Одним из первых мысль о
том,  что острова в Тихом океане являются остатками затонувшего  континента,
высказал испанский мореплаватель XVI века Педро Кирос.  Идею попытался обос-
новать знаменитый французский географ и мореплаватель Ж. Дюмон-Дюрвиль. Сог-
ласно взглядам ученых-эволюционистов Т.  Гексли и А. Уоллеса, жители Океании
- это потомки особой "океанийской"  расы,  сформировавшейся  на  исчезнувшем
континенте. Советский академик М. Мензбир считал, что острова Океании соеди-
нялись "мостами",  по которым расселялись животные, а может быть, и люди. По
мнению  английского  этнографа М.  Брауна,  знаменитый остров Пасхи является
последним остатком огромной земли, причем суша эта погружалась постепенно, и
еще в XVI - XVII веках остров был намного больше.
     Вообще с маленьким скалистым островом Пасхи, или Рапа-Нуи, связан целый
ряд гипотез и доказательств реальности тихоокеанской прародины человечества.
Трудно поверить,  что именно здесь, на ничтожном клочке суши посреди океанс-
ких пустынь,  возникла и расцвела культура, отметившая свою зрелость истука-
нами высотой с многоэтажный дом, владевшая тонкой технологией обработки кам-
ня,  разработавшая уникальное письмо дощечек "кохау ронго-ронго"... Предания
островитян говорят о таинственной земле Хива,  прародине пасхальцев,  остав-
шейся за океаном.  Где она, эта Хива? Может быть, в Южной Америке, как пред-
полагает Т. Хейердал? Или...
     Советский геолог Ф. Кренделев указывал в своих работах, что остров Пас-
хи лежит на пересечении двух подводных структур: грандиозного Восточно-Тихо-
океанского поднятия, протянувшегося от Антарктиды до Калифорнии, и огромного
разлома в земной коре,  идущего в широтном направлении. "Стык" этих структур
порождает  неустойчивость  острова  в геологическом отношении.  В районе Ра-
па-Нуи отмечены частые землетрясения,  извержения подводных вулканов.  Может
быть, остров Пасхи действительно был намного больше, но жестоко пострадал от
сдвигов океанической коры? Или же вокруг него - такого одинокого ныне - рас-
полагался целый архипелаг? Исследования только начинаются...
     Сторонники гипотезы о Пацифиде приводят в ее защиту "странности" остро-
ва Панапе,  относящегося к Каролинскому архипелагу: остров населяет немного-
численное племя;  здесь отсутствуют открытые скальные обнажения, а между тем
рядом  находятся  гигантские каменные сооружения,  не уступающие по размерам
мегалитическим постройкам Европы.  Кто,  когда,  каким образом доставил сюда
эти многотонные блоки? Не вела ли на Панапе сухопутная дорога, затем пропав-
шая в волнах?
     Океан надежно хранит свои тайны.

 
Новости сайта
07 Октября 2011, 08.16
В связи с исчерпанием площади сайта продолжение рекомендуется смотреть на mentore.mylivepage.ru а также учебные материалы можно
10 Сентября 2011, 20.19
Появилась новая папка: КУЛЬТУРА И МИФ, а в ней статьи -  1. Дневник Троянской войны глазами Диктиса
28 Августа 2011, 13.59
Добавляются интересные видео на тему "2012" для щекотания нервов и в помощь изучающим историю Древних цивилизаций, чьи
26 Августа 2011, 20.06
Закачаны 54 новых книги в вордовском формате. 7. Акимов. Облик физики  21 века. 8. Хализев В. Теория литературы. 9.
14 Августа 2011, 14.13
1.Открыт и уже месяц стабильно работает наш сайт, посвященный спецкурсам для филологов - по мировой мифологии и по
28 Июня 2011, 14.04
28 июня на сайт добавлена категория "изба-читальня", а в неё - бессмертное и актуальное  творение Виктора Хализева по
11 Мая 2011, 16.18
Появилось содержание сайта, по которому можно ориентироваться. добавлена книга Друнвало Мелхиседека по Египту (наиболее
11 Мая 2011, 15.16
1. ВВЕДЕНИЕ В КУРС: введение в "Альтернативную историю Древних цивилизаций (ДЦ) и культур; тезаурус общего свойства к
10 Мая 2011, 19.45
Много нового в Античности, особенно в разделе Анатолия (Троя и Шлиман, обзор анатолийского искусства, крито-микенской
05 Мая 2011, 14.18
Вот ссылка на 47-минутный ролик про Кайлас: Пирамиды - антенны Вселенной
Ближайшие праздники
Праздники России


Карта сайта